古典学与现代中国”暨中国比较古典学学会第一届年会召开
2012年12月7日 报到
12月8日 上午
开幕式（主持人：张辉 教授）
比较古典学会会长、中国人民大学古典文明研究中心主任刘小枫教授致辞
比较古典学学会副会长、中山大学人文高等研究院院长、博雅学院院长甘阳教授致辞
（主持人：刘小枫 教授）
张竹明教授：东西古典学的可比性和不可比性
王焕生教授：古典学的拓荒者罗念生先生
（主持人：甘阳 教授）
吕宗力教授：鬼神伺察、簿记功罪、除算减年信仰初探——谶纬、佛经、道经与《黑马牧人书》、《古兰经》之比较
宫秀华教授：继承、改造、创新——罗马文明的辉煌
晏绍祥教授：古典学与古典传统
王献华教授：林志纯（日知）先生的“东西古典学”
第一场
(主持人：周春健)
陶磊：从《孔子诗论》到《毛诗序》：论诗之经典化——兼论《毛诗序》的作者
盖青：孔子述《韶》义辨
刘伟：秩序的理念——论《王制》之品格及读法
朱赢：周制“大学”小识
（主持人：吴宁）
李晓宇：从《论语》篇次的条理化看经典的体系建构
李长春：圣哲的“志”与“惑”——《阳货》、《公山》、《佛肸》发微
李旭：博文、约礼与儒家的为己之学——对先秦儒家之“学”的一个生存论诠释
魏学宝：先秦儒学自然观浅析——以《论》、《孟》为中心
（主持人：韩潮）
李致远：柏拉图的文武之道
肖有志：苏格拉底的劝谕——柏拉图《米诺斯》318d9-319a8义疏
肖厚国：古希腊的教育及其机制
张爽：论《法义》中的政制
12月8日 下午
第二场
（主持人：徐卫翔）
丁耘：试论《易》、《庸》对永恒运动的解释
程志敏：黑格尔与亚里士多德——兼论古典哲学的本质
熊林：亚里士多德《范畴篇》第四章译笺——以晚期希腊评注为线索
董波：亚里士多德《政治学》的结构问题
（主持人：宗成河）
杜佳：狄奥尼索斯的最后两个问题
陈戎女：埃斯库罗斯悲剧《被缚的普罗米修斯》汉译考
黄薇薇：庆祝私人和平—阿里斯托芬《阿卡奈人》行204-279绎读
高挪英：生育法与城邦的康健——色諾芬《拉棲代蒙政制》I.3-9释读
（主持人：陈壁生）
谢肃：“面缚”新解
史应勇：周公其人的诠释学思考——以《尚书?金縢》篇为例
邱立波：“正史”“刑法（罚）志”的体例问题：兼论“大刑用甲兵”说的政治哲学意义
潘林：张居正著述版本考论
第三场
（主持人：魏朝勇）
李世祥：希罗多德与修昔底徳
熊文驰：“必然”战争何时到来——读修昔底徳战争前“五十年危机”
吴明波：撒路斯特笔下的早期罗马史
张毅：《春秋》、《左傳》以及春秋時代
（主持人：李长春）
肖剑：“神圣的灵停驻在我们内心”——保罗书信的一种可能来源
罗晓颖：退隐的诸神——伊壁鸠鲁若干残篇研究
张奇峰：从实践三段论看akrasia
王进：孟子之罪——荀子“性恶论”研究
（主持人：丁耘）
吴宁：朱子論《程傳》之失
石立善：惠栋《太上感应篇笺注》与俞樾《太上感应篇缵义》比较考察
唐明贵：张载《论语》诠释的理学特色
李为学：中观论派名言问题的哲学意义
12月8日 晚上
第四场
（主持人：刘小枫）
古典语言教学圆桌会议，特别邀请有古典语言教学经验的老师（王承教、董波、凌曦、肖有志、肖剑、李致远、彭磊、娄林、黄瑞成、徐晓旭、罗晓颖等）参加。
12月9日 上午
第五场
（主持人：林英）
徐晓旭：追问黄帝子孙与希伦子孙——浅议关于古代中国和希腊族群祖先谱系的研究
朱毅璋：论荷马史诗中的男性老人地位
杨砚：论罗马帝制时代下塞涅卡的互惠理念
曾海军：从天下之利到人主之利——韩非与墨子的主利思想探析
（主持人：陈戎女）
白钢：口传史诗理论视野下的荷马史诗
黄群：两种幽暗——比较荷马《奥德赛》与柏拉图《斐多》的冥府教谕
林志猛：柏拉图《法义》中的灵魂学与有神论
张轩辞：本原与气化：古希腊医学四元素说与中医五行思想
（主持人：石立善）
陈壁生：“国学”与“古典学”——从胡适对“国学”的定义谈起
曾亦：公羊家的文质概念与晚清变法思想
刘乐恒：论马一浮对于《孝经》的诠释
陈畅：晚明理学的心性之辩——以刘宗周、黄宗羲为中心
第六场
（主持人：黄瑞成）
张文涛：苏格拉底的哲学和信念——读克利马科斯（基尔克果）《哲学片段》
娄林：克法洛斯的在场与离去
贾冬阳：城邦中的三种爱智生活
陈明珠：Μ?θο?故训传——《诗学》的“情节”
（主持人：张辉）
朱振宇：但丁的“丑学”
黄涛：激情与国家——重读《利维坦》
赵雪纲：一个没有异端的世界——洛克《宽容书简一》释读
彭磊：《科利奥兰纳斯》中的伏伦妮娅
（主持人：曾亦）
郭畑：唐代古文运动与《孟子》研究
陈慧：林纾的韩愈批评与寄托
邢益海：方以智的“炮庄”笔法——“炮莊二書”試解
张永义：方中通《哀述》诗释读
闭幕式
（主持人：刘小枫）
梁中和：一种古典学教育尝试的报告-成都望江柏拉图学园与学经书塾开展情况及反思
周春健：诗经课的讲法与古典学任务
甘阳教授作会议总结发言，并宣布会议结束
2009年秋，全国六所高校的古典学研究机构联合倡议成立“中国比较古典学学会”，并成立了筹备小组。
缘起
古典研究（Classical Studies）以研究、解读传世经典为业，不仅是西方学问最古老的建制，也是如今西方顶尖大学的招牌学科。我国迄今没有一所大学有这一建制，无法与国外的古典研究接轨。中国有如此悠久的古典文明传统，竟然没有专门研究世界各大文明的传世经典的古典研究学科，与中国这样一个大国实在不相称。
近百年来，中国文化面临的基本问题乃是化解西方文明挑战，21世纪的中国学术若要有所成就，涵养未来中国学术的底气，必须深入掌握西方传世经典，并在此基础上重新认识中国传世经典。倘若中国学界自己不做古希腊－罗马传世经典的古典学研究，中国学界永远不可能获得对西方文明独立自主的解释权。筹备组认为，在我国学界开拓古典学研究，当与西方学界以西方古典文明为中心的古典学有所区别，立足于中国的古典文明研究，以比较文学的视野开展中西方古典文明乃至世界各大古典文明的比较研究。
为此，筹备组倡议在中国比较文学学会下设立“中国比较古典学学会”（英文名称：Chinese Comparative Classical Studies Association=简称CCCSA），填补我国大学和人文科学界建制中的一大空白，构筑新的时代学术气象。
发起机构
中国古典学学会由以下学术机构联合发起：
中国人民大学文学院古典文明研究中心
中山大学古典学研究中心
北京大学跨文化研究中心
陕西师范大学古希腊罗马宗教研究所
四川大学古希腊哲学与宗教研究所
西南政法大学古典学研究中心
组织机构
学会为会员制，学会设会长一人，副会长三人。会长和副会长由理事会（十名五）推选出的常务理事（五名）选举产生，任期五年；
学会设理事会：理事成员十五名，其中常务理事五名；
学会设秘书处（设秘书长一人、执行秘书一人），由理事会任命，负责学术联络和行政事务，任期四年；理事会负责并确认学会的年度事务。
学会常设机构：秘书处办公室（地址：中国人民大学人文楼120室，电邮：）
筹备组经充分酝酿，推选出临时理事会，以便报请中国比较文学学会常务理事会批准，待获得正式批复后，临时理事会将成为首届中国比较古典学学会理事会。
会 长：刘小枫（中国人民大学文学院）
副会长：甘 阳（中山大学高等人文研究院）
巴莫曲布嫫（中国社科院少数民族文学研究所）
张 辉（北京大学比较文学研究所）
理 事（十五名，以姓氏笔画为序）：
丁 耘（复旦大学哲学系）
王献华（北京大学历史系）
包利民（浙江大学哲学系）
白 钢（复旦大学文学院）
成官泯（中央党校哲学部）
朱振宇（美国波士顿大学）
李 猛（北京大学哲学系）
吴 飞（北京大学宗教学系）
邱立波（华东师范大学国际关系与地区发展研究院）
张文江（上海社科院文学所）
林国华（美国芝加哥大学）
周春健（中山大学古典学中心）
黄瑞成（陕西师范大学古希腊罗马宗教研究所）
程志敏（西南政法大学古典学研究所）
熊 林（四川大学古希腊哲学与宗教研究所）
秘书长：张辉，执行秘书：赵林
学会活动
1、每五年举行一次学会全体会员参加的年会，选举理事会成员；
2、学会每年举办一次年度学术报告会，由理事会讨论确定议题，并根据议题聘请适当人选担任年度会议主席，负责组织年度会议。
3、举办暑期高校教师培训班，为高校素质教育服务；
4、不定期举办国际学术论坛，以扩大学会的学术交流范围。
学会网站、刊物
1、古典学会开设“古典学园网”；
2、创办国际性学刊《古典研究》为本学会的会刊。
资金来源
1、会费；
2、自筹资金；
3、其他合法收入