符谶

谶纬，是中国古代谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言，是流行于中国两汉时期的一种学说。主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化。历史上著名的谶纬有：

“桑弧箕服，实亡周国”。周宣王时的一个谣言，意思是街上卖桑木作的弓箭之人，即灭亡周国之人。周宣王听到这个谣言之后，十分不安。他下令不准传播谣言，有谣言惑众者，杀无赦。组织城管，但凡看到卖桑木弓的人，不管男女老少，皆“执而杀之”，这是已知我国历史上第一次城管与小贩的冲突。一对从褒国来的夫妇，擅长制作桑木弓，他们千里迢迢地赶到周国镐京叫卖桑木弓，知道了这个消息，撒腿就跑。在逃亡途中，收养了一个弃婴，这个弃婴就是褒姒。褒姒后来成为周宣王儿子周幽王的王后。

小蹄子很奇怪，是个冷美人，整天闷闷不乐。周幽王为了讨小蹄子高兴，亲自点燃烽火，以烽火为礼花，让她看到诸侯急急忙忙赶来救驾的狼狈模样，烽火戏诸侯，哄褒姒开心。那烽火是什么？是战争警报，烽火一起，表明有外敌入侵，诸侯要来勤王。开始烽火一起，诸侯赶紧来救驾，结果西线无战事。烽火戏诸侯的游戏玩多了，诸侯也就不当回事了。褒姒是高兴了，犬戎真的打进来了，周幽王点起烽火，但没有一个诸侯出兵勤王，西周王朝从此灭亡。
“亡秦者胡”。秦始皇出巡到达帝国北疆的竭石，他想做神仙，于是派出燕地的一位名叫卢生的方士去海中求访仙人羡门子高。卢生没有见到羡门子高，但在求仙途中得到一本宝书《录图书》，献给秦始皇。《录图书》里赫然写着五个大字“亡秦者胡也”。因为匈奴也叫胡人，秦始皇误以为说的是匈奴，于是命蒙恬率30万大军北击匈奴，并修筑了万里长城，后来历史表明，“亡秦者胡”指的是秦二世胡亥，这谣言还真是坑爹。

“黄牛白腹，五铢当复。”西汉末，公孙述称帝后废除五铢钱，老百姓因此被盘剥至赤贫，蜀中传出童谣：“黄牛白腹，五铢当复。”黄牛指王莽，白腹即指公孙述，五铢是汉钱。这首童谣是在预言公孙述会像王莽一样被消灭，汉朝江山就要恢复。果然到了公元36年，公孙述被刘秀消灭，其结局一如王莽，汉政权得以光复。
“亡高者黑衣”。南北朝时期的谣言，意思将有一位黑衣人降临成为天子以终结乱世。初期预言是“亡高者黑衣”。西魏宇文泰小名叫黑獭，军队一片乌黑战服，把一袭黄色战袍的东魏军队打败，东魏高欢吐血而死。后来预言变为“黑衣临天位”，南朝梁武帝萧衍信佛，南北朝时代，僧人穿黑色僧袍。

“东海十八子，八井唤三军。”隋时一则谶纬，有江湖人士对杨广说，姓李的当坐江山。隋炀帝深信不疑，只恨不能“尽诛海内凡姓李者”，他先杀了李金才一族32人，唐高祖李渊称帝前本为隋炀帝的表亲，但因为姓李，也受到猜忌与排挤，李渊为了自保，最终只好走上反叛的道路，谣言变成了现实。　

“唐三世以后，女主武王代有天下。”唐初的一个预言，时太白屡昼见，太史占云：“女主昌。”民间又传《秘记》云：“唐三世之后，女主武王代有天下。”唐太宗很紧张，暗中向太史令李淳风求证，李淳风回答：“臣仰稽天象，俯察历数，其人已在陛下宫中，为亲属，自今不过三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽，其兆既成矣。”唐太宗为了免除后患，密查朝中名字与“武”字有关的人，恰好有一个左武卫将军武连县公武安李君羡小名为五娘，是玄武门的一员守将，职位是左武卫将军，爵位是武连郡公，洺州武安人，官称封邑皆有“武”字。唐太宗以为乱李家江山的就是他了，找个借口把他杀了，然而历史表明谣言说的是武则天。　　

“燕市人皆去，函谷马不归。人逢山下鬼，环上系罗衣。”唐玄宗时的一个预言，后来附会为安史之乱，因为安史之乱的始作俑者安禄山是燕人，而“人逢山下鬼，环上系罗衣”，“山下鬼”为“嵬”，马嵬坡，环，杨玉环，“系罗衣”，系丝绸上吊，应验杨玉环马嵬坡被吊死。

“机不可失”。人物传纪《李宗仁归来》中的一个谶纬，李宗仁先生对阴阳五行很有研究，他第一次去见蒋介石，给蒋介石相面，他对蒋介石下的结论是，别人是只可共患难不可同富贵，而与蒋介石既不可共患难又不可同富贵。据他晚年回忆，民国时期广东军阀陈济棠起兵反蒋介石，宣布倒蒋之前陈济棠去求签，签语显示“机不可失”，这更加坚定了陈济棠倒蒋的信心。未曾料到的是蒋介石策反了陈的空军，空军驾驶全部飞机倒戈，陈兵败如山倒，这时才恍然大悟，“机不可失”原来是应在其空军倒戈上。

　　由于谶纬的外包装是纬（儒家经义），使得本是空穴来风的谣言，听起来更具迷惑性，听众不得不信，对社会的影响很大，于是一些人刻意制造谣言，以达到不可告人的目的。

公元前209年七月，在现在安徽、河南交界地区，有一支九百人的农民队伍，被征调去渔阳（今北京密云西南）守边，其中包括陈胜和吴广。他们到达蕲县大泽乡时，遇到了大雨，误了去渔阳的期限。按照秦朝法律规定，延误期限将处以死刑。怎么办呢？陈胜和吴广商量，决定发动起义，他们怕没有人响应，便在薄绸上用朱砂写下了“陈胜王”三个字，把它装在鱼肚子里。一天，炊事员买来鱼，剖开鱼肚子，意外地发现了鱼肚子里的薄绸和红字，感到非常惊异。到了晚上，吴广又跑到附近神庙，点起灯笼，装狐狸叫，喊出“大楚兴，陈胜王”的口号。戍卒听到这叫声，更加感到诧异。第二天，大家议论纷纷，传说着这件怪事。这样陈胜和吴广振臂一呼，应者云集，九百人全成了他们的粉丝。

元朝末年，朝廷强征民夫整治黄河。民工挖河时，发现有一独眼石人。这以前，有“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的谣言在社会上到处流传，现于黄河发现了独眼石人，不反待何时？。于是韩山童、刘福通在永年白鹿庄聚众三千，杀白马、黑牛立盟起义，以红巾为号，称红巾军，拥韩山童为明王，开始了轰轰烈烈的反元大起义。陈胜和吴广的事情告诉我们，石人的故事肯定是韩山童、刘福通自编、自演、自导的。

宋朝时福建闽江边上住有一个姓章的大户人家，其儿子叫章得象，好学勤奋，人们认为他将来必成大器。于是，章家有人炮制谶纬——“南台江合出率相”，故作神秘地跟别人说，以至于很快传到了京城。待章得象赴京赶考，礼部主考官个个受影响而开绿灯，章得象顺利中科，从此官运亨通，吉星高照，连升同知枢密院事、户部侍郎，最后荣升同中书门下平章事、集贤殿大学士，做了宰相。
造谣、传谣是一种不良风气，容易造成人们的恐慌心理，要认真加以治理。但谣言为什么会产生？宋玉在《风赋》里指出，“枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”就认为谣言之所以产生，大环境使然也。上述童谣与谶纬的产生就很好地说明了这个问题。因此治理谣言的首要任务应该是净化社会风气，铲除谣言得以滋生的土壤，显然这是一项长期而艰巨的社会系统工程。