真正系统的理论是自己内心生出的根

一座楼有没有系统？不是一座楼的系统不够深刻，而是你可能只进了一个房间而已，没去理解这个房子的结构，所以就会觉得不够系统。难道想吃一杯“新文化的快餐”，吃下去就有新文化了？系统的东西不见得是要害，要害的东西是你内心是否有触动，开始是一点点，后来是两点点……“八荣八耻”你听了有感觉吗？如果你总是觉得“这个理论很好，但是是别人的事情”那就完蛋了。

新文化，一言以蔽之，就是为人民服务，要害在于要身体力行，就是这么简单。消费主义、物质主义也没有长篇大论，也并不系统，但是深入人心呵！所以，为人民服务也不需要长篇大论，需要的同样是身体力行。我的东西也许零散，但是要害在于你是否体会到了。相当于一棵小树栽到泥土中，扎根初期与水、土壤结合，开始成长，但是不系统。如果说是别人帮你把根扎下去，虽然系统，但那是塑料根，是假的。真系统是你自己的根，塑料根代替不了真根，一本系统的《圣经》就是一个塑料根。

要记住，水管里流出来的是水，血管里流出来的是血，这才是真的。当你逐渐体会到为人民服务的乐趣和价值的时候，你就是圣经。毛主席讲的还不够系统全面吗？问题是很多人就不去做，那就是塑料花。

张思德未必完整读过毛主席的书，但他就去做为人民服务的事情了。那他就是扎下根的一颗树，是有活根的，跟自己的实际生活是相连的。无数基督徒读完了《圣经》出来捞钱，那个《圣经》对于他就是假的，就是装饰品，就是“塑料根”，我们不要这种“假圣经”。

再能“说”的问题也是通向于实践

有人会问，我们是不是需要统一的思想？

统一必须要扎根。为人民服务的思想两千年前与两千年后没有根本的差别，差别是在“做”，而不是多么能“说”的问题。一切都通向于实践！

人不是一台计算机，不能随便更换他的操作系统。人的思想是在生活中逐渐确立起来的，随随便便说几天之后给你换一个操作系统，这是做不到的。不是一个全面系统的论述就可以解决你的困惑，而是要一层层地向心里发问为什么。思想可以是一张平面图，平面图可以很系统，但是这样的平面图可能是有问题的，最好应该是一张立体图，不能总是停留于平面上，要往深里走，这样才能把思想逐渐融会贯通起来。

实际上，所谓的系统是，只要我们抓住一些核心概念深入下去，一个真正属于我们的系统逐渐就出来了；如果只停留在概念的外表，就永远不可能系统。

数理化跟思想的区别性也是非常大的。数理化是确定性的，而思想的东西离开了阅历、经历，离开了不断的反思、辩论，就是空洞的。实际上，跟一个年轻人讲思想是非常困难的，因为思想处理的是社会、人心，如果当自己处在自己的内心都不清楚的情况下，让你去认识这个世界和社会，不是很容易的事情。即使有系统的教案给你也看不懂，看了之后没感觉，味同嚼蜡。比如大家读马克思主义，基本是这种感觉。鲁迅的书很多人都特别喜欢读，非常有内涵，但是给一个七八岁的孩子读的时候，他会抱怨这是什么玩意儿啊？跟童话没办法比啊！

很多人难以理解、体悟一些东西，难道是因为面对的思想不够系统不够全面吗？实际上，社会本身也就是这样一个不确定的系统，百家中的任何一家看其它九十九家都是错误的，旁人看各家都有道理，但是他们都觉得其他家是错误的，都会各自演绎出一个大系统来，角度一变化，就完全崩溃。

想看清楚这个社会很难，怎么办？

社会现象纷繁复杂，学科分类众多，但是根本的道理是很简单的，其实就是关于利己和利他、自私和无私、精神和物质的关系问题，这个才是要害。抓住这个之后，万事万物的要害就全部抓住了，它是一把钥匙。假设我们遇到一个博学的人，比如于丹，为什么出来讲学，真的是为了弘扬孔子的精神吗？很可能整个思想体系都是她的外包装。

思想必须和你的生活经历感受结合起来才能踏实，一棵树如果不和土壤结合，就永远不能踏实。一粒种子拒绝发芽，拒绝跟土壤结合，那长成什么都不踏实。小草就是“凡客”，要是一颗小草，给点阳光就灿烂，多廉价的灿烂！但是给点洪水就淹死。总想着能不能轻轻松松、一本万利、寻找捷径的人生，这样是不对的！要扎根于自己的生活经验体会，调动自己的各种体会，至少还有学校中的体会吧？还有被商家坑的体会吧？不是没有生活，而是要从生活当中去体会发现理论。理论一旦脱离了生活，那就是塑料花，我们要的是真实。

思想界有非常多的著作就是塑料花绑在了树枝上，看上去非常艳丽、系统，但是是假的；所以不见得首先要有系统，系统是自己生长出来的，首先是要真实，才能系统，系统是自己的！