为什么要学习老子的《道德经》？
它以思想的高度，视野之宽度，理论之深度，语言之精度，智慧之密度著称于世，读该书寓意连贯，言辞流畅，自由挥洒，收放自如，堪称哲理诗之绝唱。
《道德经》又是三玄之一，是中华古代文化中最深奥的三门学问之一。与之相比《易经》过于固涩难懂，《南华经》又显得过于潇洒离尘，若从背诵记忆来讲，《道德经》无疑是首选。
第二从古到今，遍观中外没有一本著作能够像《道德经》这样引起人们如此的研究重视，研究它评价他丝毫不吝惜言辞，在赞美评价《道德经》方面，人类的赞美语言显得不足短缺。
人类的一部认识方面的历史，就是对《道德经》不断的重新理解挖掘的历史，什么时候人们把，《道德经》全部掌握领会了，人类的历史也就被终结了，人类的终极理想也就实现了。
第三老子的《道德经》为老子赢得春秋战国百家争鸣学术领袖之美誉，开人类历史文明之先河，在最终将会成为道之在天下，犹川谷之于江海。人类的历史发端与道，也必归结与道。未来的世界必然是道真理和正义的天下。
第四学习《道德经》就如同孙悟空吃太上老君的仙丹，消化理解之后，你就可以拥有一双透过现象看本质的火眼金睛，识破形形色色的骗子和骗局。老子的思想和一切伟大的思想家军事家政治家的思想是完全相容的，与野心家阴谋家的思想决不相容。学习《道德经》就是培养马克思所说的那种，既不欺骗他人，也不被他人所欺骗的人。
第五学习《道德经》就是做一个有道德的人，树立培养理想人格，确定人生的信仰和价值观，获得做人办事连绵不绝永不枯竭的动力和信心。学习《道德经》就是给自己的心灵找到一个平静的港湾。
第六学习《道德经》就是改变社会风气走向好转的开端，《道德经》所要树立的是利他型人格，当人人都在利己，利欲熏心的时候，人间就是地狱，只有人人都利他的时候，人间就会变为天堂，人间就会建设成为天国极乐世界。
第七学习和践行《道德经》就是把振兴民族文化，实现文化复兴的口号变成一个实际的行动，去占领战胜一切目光短浅，急功近利，自私自利，与邻为壑的实用主义的一切舆论阵地和思维行为模式，端正正确的高尚的崇高的向上的舆论导向，扭转社会风气的好转。
第八学习《道德经》就是给每一个心灵播撒一颗道德的种子，为心灵的健康成长提供一篇绿荫，从每个人做起，防止或者绿化道德的沙漠，从我做起净化每个人的心空。
第九美国历史学家维尔杜兰特说，在未来的理想世界，恐怕其他的书都要焚毁，我们只需要留下一本《道德经》来从中寻找智慧的摘要。蒲克明说老子“《道德经》将是未来大同世界家喻户晓的一部书。”，那么反过来我们可以说，当《道德经》被家喻户晓的时候，人类的大同社会就近了。
一本在国际国内有如此崇高威望和声誉的书，我们作为华夏儿女，有什么理由不学好，不读好呢！
第十共产党一直就是传统文化的继承者和发扬着，作为全心全意为人民服务的共产党，与老子的圣人无常心，以百姓心为心，圣人在天下熙熙为天下浑其心其精神实质是完全一致的。所以作为共产党及其领导的一切，没有理由把这件事情不做好。
如何学习《道德经》？
前文为什么要学习《道德经》已经说明了《道德经》的历史地位价值意义的问题，说明这些无非是要激发大家对《道德经》浓厚的兴趣，因为兴趣热爱是最好的老师。没有对《道德经》地位价值的充分估计，就不会立志弄懂《道德经》，有了决心毅力和意志，下来的一切都好办。《西游记》说自古无人肯立志，立志修玄玄自明，讲的就是这个道理。所以立志是第一步。
第二步就是先要熟读其言，使其言皆出于吾之口，好像老子要说的话就好像是从我自己的口中说出来的一样。不管那句话是什么意思，先要囫囵吞枣，把《道德经》全文先装在自己肚子里。这就好比，孙悟空吃太上老君的金丹，现吃下去再说。要达到熟读背诵程度。这也好牛吃草一样，吃到肚子里，再反刍，抽时消停的慢慢的一口一口一字一句的消化吸收。这是学习《道德经》的基本功，有些人对《道德经》的研究可以说著作等身，但是就不能熟记老子的原文，为何，关键是没有把老子的知识内化称自己的知识，所以他们讲老子的思想，总是给人的感觉是在讲别人的事情，与自己没有多大的关系。
第三步
仔细琢磨《道德经》每一句话要表达的意思，好像那些意思就是我自己想要表达的一样。这样就可以完全进入老子的思维，用彷佛老子的眼睛看世界，用老子的思维做出判断，这样得到的知识总是鲜活的直接的，最新鲜的，丝毫不要觉得与老子有代沟心灵的距离。
消化老子的八十一章，要达到首先对《道德经》本身前后整体融会贯通的地步。因为老子是不会自相矛盾的，他提倡的精神实质和价值理念是完全一致的，这个不用怀疑。
第四步正如老子所说，古之善为道者，微妙玄通深不可识。老子的思想与古代今天伟大的思想家哲学家军事家政治家哲学家的思想，各宗教的基本教义主导思想精神是完全相同的，所以我们要从古今中外的伟大著作中发现他们的共同之处，从而逐步实现世界宗教文化的大融合，解析各种思想文化的基因，找到共同点，是文化大融合的前提。
第五步学习《道德经》目的在于践行，需要知行合一。道德经所提倡的描述的境界，不是我们为之奋斗的目标，而是我们每一个人在以此为目标，不断的改变自己的身心价值观念的自我改造修养的心灵培养理想人格形成的运动。老子一再强调的是修之于身，其德乃真。没有具体的践行，把《道德经》的要求落实为实际的行动，就没有其存在的学习的意义。
这就具体在做人，治人事天，对待自然方面。只有建立利他型的社会，人间天堂的建立才有希望，一味的自私自利，实用主义必然导致物欲横流的人间地狱。对此老子早就给人类指明了明确的方向。
金牌民工陈永利