《道德经》圣人之道
一、圣人之信念——坚定无比。
22.圣人抱一为天下式。
70.圣人被褐而怀玉。
26.圣人终日行，不离其辎重。
二、圣人之治原则：客观、民心、谦下、无欲、自知、自爱。
5天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
49圣人无恒心，以百姓之心为心。
34.圣人之能成大也，以其不为大也，故能成其大。
57故圣人云：
我无为而民自化；
我好静而民自正；
我无事而民自富；
我无欲而民自朴。
72.圣人自知不自见，自爱不自贵。
三、圣人之治的方法：不居功、中庸、自省、不责人、善用人、聚民心、划清人神鬼界、使民节欲善智。
2圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始，为而弗恃，功成而弗居。
29圣人去甚，去奢，去泰。
71圣人不病，以其病病。夫唯病病，.不病。
79.圣人执左契，而不责于人。
28朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注耳目焉，圣人皆孩之。
60治大国，若烹小鲜。 以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。
3.圣人之治也：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。使夫智者不敢为也。为而无为，则无不治矣。
12.圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。
四、圣人之作为：身先士卒、勇于牺牲、推功于下、智慧声望成就第一、礼贤下士、承担苦难、先人后己。
7.圣人退其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
77.圣人为而弗恃，功成而弗居，其不欲见贤。
58.圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
27.圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
47.圣人弗行而知，弗见而名，弗为而成。
63.圣人终不为大，故能成其大。圣人犹难之，故终无难矣。
81圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
78.圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
66.圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。.圣人处上而民不重，处前而民不害。.天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
64.圣人无为，故无败；无执故无失。