赞成孔庆东文章观点：“中国人在2008年四川大地震中所表现出来的感天动地的精神，是跟西方人学的吗？中华民族这种精神一是来自于悠久的古代文化传统，二是来自于革命传统，来自于社会主义传统。中华民族的民族精神重点有两个：一个是儒家思想；一个就是“侠”，侠义的侠。儒和侠是中华文明的两大支柱。儒和侠天然的具有共通性，他们的区别在上层和下层之间。儒家集团是精英集团，广大老百姓靠侠义。侠义精神是来源于人性。人本身具有侠的能力和侠的需求。侠的繁体字是“夾”，是一个大人带着两个小人，侠本来的意思就是帮助同类做点力所能及的事。它不是中国人固有的，各国各民族人民都会有。侠义精神在中国格外发达，因为中国的文明成熟早，对侠的需求产生的也早，后来它就成为一种独特的文化。这个文化的宗旨之一在于，不依靠政府，不依靠统治者。中国人自古以来就相信正义就在我心中。中国古代社会的稳定需要侠的存在，社会上存在大量的侠，这些侠自己出来打抱不平。在中国古代社会，除了靠侠以外，还要靠民间的知识分子，过去叫绅士。
“仁义礼智信”作为儒家文化的核心概念，恰好都能够被侠文化所吸收，能够跟侠文化结合起来，所以中华文明它才既稳定，又能够及时变化。儒家文化的核心首先是一个“仁”字， “仁”不是西方讲的爱。仁的起源比爱要博大得多。爱在中国古代不是一个正面的词，爱一个东西就好像是一种贪恋，是一种贪取，是一种私心的表现，而仁是博大、公正的。中国古代夫妻之间不讲爱，而是讲恩爱，这个恩爱，是一种怜惜，其重点在于“恩”。在今天大讲人性论的时代，各种媒体上充斥着“人性”。往往是只强调人性的低层次的部分。仁作为一种人性，是高层次的东西，人本来是有的，有了这个仁，把它发挥出来，就变成了义，就是侠义的义。我们都可以做到牺牲自己的一点时间、精力去帮助别人。为了能够更好的做仁义之事，所以待人要讲礼，处世要讲智，做事情要讲诚信。武跟侠没有必然联系，所有的人都可以成为侠，你在你的生活中、工作中都可以行侠仗义。为什么武跟侠能够结合起来了呢？是因为武能够提高行侠仗义的能力，所以武侠是“以武行侠”。行侠不一定要有武，有武更好。
今天美国霸权主义横行，中国的这一套仁义道德行不通了，于是就有人宣扬基督教。基督教可以救这个世界吗？摩罗先生指出，基督教从来就是战争，基督教就是战争的罪魁祸首，它从来就是帝国主义侵略的先手。当然基督教本来不是这样的，基督教本来挺不错的，自从尼采宣布上帝死了之后才这样的。西方人的上帝已经死了，但教会还存在，那他们每天抬着上帝的尸体干什么呢？老百姓遇到很多社会问题，需要心理上的寄托，就糊里糊涂的找到基督教了。基督教所作的工作就相当于我们过去党委书记、团委书记所作的工作。我们应该反思自身问题，要恢复侠义精神，恢复仁义道德，弘扬社会主义核心价值观。”
概括提醒国人：
一，
二，
三，
四，