学术与教育
术在道后，术是道的一种呈现。道，今天谓之真理。学术文章是真理呈现形式。孔子弘道有四门：德行门、政事门、语言门、文学门。我们今日从事的文史哲研究，仅是语言门、文学门的表现形式。但前提是道，何谓道呢？
道立于一，人文之道，核心是无我之善。任何学术文章不过展现无我之善而已，因此学术才可谓天下公器。如果善之不存，伪学术而已。当今之世，求真存善文章不多，许多是自说自话的呓语，根本就称不上学术。即使是高级学术刊物也未能遵守正道，自然伪学术横行天下。社会现实种种丑恶，不能不说与此有关。反观古代，乃至毛时代，没有那么多文章、论著，社会反而风清气正，为何呢？伪学术掩盖下的多是稻粱谋，即使数量第一，也无补于世。
我之所以推崇荆三隆老师佛经注译及解析的学术，至少这条路不会走上乖张的邪路，有源有本，相续前因。即使没有所谓创新，也是有助于当下人心向善，功莫大焉！相反，看看我们的许多学术论著及高级刊物，有多少有此功效。前时听北大某知名教授报告，又观其论著，把本来通俗易懂之论语，用西方思维概念推来演去，到头来不知其所云，煌煌论著，似乎比孔子还高明。但剥下学术外衣，空洞说理，实际无济于人心世事。只是欧美学术范式泛滥中华，混淆视听而已。大牌教授如此，盲目崇拜大牌教授者就可想而知，不辨真伪，滥竽充数，伪学术盛行于世，实在是祸国殃民，误导子孙后代走上迷途。
友人辛可所著《斯文扫地》可谓民间学者冷眼看学界的中的之论，他总结的学术界的四化，即官僚化、剽客化、货币化、帮派化，实际就是今日中国学术丑陋之高度概括。以二十年来学界之怪现象所呈现的，确有一批反动学术权威，道貌岸然，正祸害中国。今日大学生的精巧功利化算计、厌学思潮、郁闷现状、未老先衰状态，无不是伪学术的注脚。
廓清真伪学术，应是当下有良知知识分子的使命。伪学术界的腐败不除，中国真学术将难有出头之日。我们都该从自己及身边做起，看看学术有没有官僚化、剽客化、货币化、帮派化现象，如果有，就当加以贬斥。学习孔子“明知其不可为而为之”。
应该尊重那些值得尊重的，即使他们没有发表什么文章，行家通过一席话就知道他的智慧如何，到底有多少学术水准，不必看什么文章发表级别。伪学术者特点：无识无见，花言巧语，装腔作势，趋炎附势，奴颜媚骨，巧取豪夺，假冒伪劣，拉帮结派，没有精粮，喜欢攀援，心胸狭隘，党同伐异，拉虎皮扯大旗，一肚子为稻粱谋，听不得不同的观点。总之与善相违，与恶同行。
以此反观，推崇真学术，表彰真学者，弘扬正能量，才是我辈当勉力为之，这也是积德行善，福泽子孙。以此功德施及教育，必当事半功倍，利济黎民。