《西游记》心猿归正 六贼无踪揭秘
文妙真人
《西游记》是一个充满了暗喻和人生启迪的书，让我们懂得人生，懂得生活，懂得学习，摆脱烦恼，达到人生彻悟觉醒成佛的境界。书中用生动形象的故事，说出深刻清晰明确的人生道理，需要慢慢细心体悟。我以第十四回为例，作一说明解析。
两界山的隐喻
两界山，比喻人生的分水岭、分界线。你将选择怎样的人生？
人生无非两种走向，有理想、有追求的奋斗人生，没有理想、混日子的庸凡人生。唐僧选择了取经，就选择了不平凡的有理想的奋斗人生，就跨越了凡界，所以必然走过两界山，不断进行超越，战胜自我，超越自我，自胜曰强的超人人生。
唐僧在猎户刘伯钦的护送下来到两界山，又在两界山解救收了孙悟空作为徒弟。孙悟空打死了六个贼，受到唐僧的批评，溜走之后在观世音菩萨的帮助下，戴上了紧箍咒，受到了纪律的约束，服服帖帖地跟着唐僧一路取经。
六个贼的隐喻
孙悟空打死的六个贼在隐喻什么？
这六个贼的名字，一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。实际指的是人的眼耳鼻舌身意，六根要清净。一个人如果被外在的欲望牵引，就会在物欲的追寻中迷失本性，变成物质的奴隶。整天都在操心吃什么，喝什么，玩什么的人，不是有理想、有追求的人。
老子告诫，外面能看到的五色令人目盲，五味令人口爽，五音令人耳聋，驰骋田猎，开车兜风，令人心发狂。所以老子提倡的消费观是，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。吃啥啥香，穿啥都觉得漂亮，安心的住在自己所住的房子，以自己当地的风俗习惯为乐，圣人被褐怀玉是常态。
孔子说：志与道者，而耻恶衣恶食，则未足与议。对于那些追求真理有理想追求的人，如果觉得自己吃的不好穿的不好就觉得丢人，在人前抬不起头来，连这点自信都没有的人，别与他谈论理想追求，那是白白浪费时间精力。为此，孔子才对一箪食、一瓢饮，住在陋巷而自得其乐的颜回大加赞赏，说：贤哉，回也！
一个人树立了伟大的人生目标，就应该抛弃克服庸人的追求生活方式，抛弃猪栏式的生活，不要一味一门心思的操心吃什么，穿什么，住什么，人的精力是有限的，如果把大量的精力用在吃喝玩乐上，就不可能给理想追求奋斗留下很多，如同一条被分流的溪水。孙悟空打死六个贼，就是告诉我们，有了梦想，确立了奋斗目标，就不要在外在的吃喝玩乐上花费太多的精力心思。管束住六根，做到非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。人的快乐幸福不在外面，而在内在，应该在内心深处，在明心见性中去寻找，在外面找是错了方向。“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头”，真正的快乐就在内心深处，外求是枉费心机，误入歧途。
紧箍咒的隐喻
孙悟空带上紧箍咒，就是增强纪律性。这一回是孙悟空人生道路的转折点，以前是妖，是劳改犯，现在要改邪归正，正式上班，纪律是事业成功的保证。孙悟空再也不能没有组织，没有纪律，为所欲为了。孙悟空既然加入取经的组织，就要服从组织的要求规范。当孙悟空不能把组织的要求，内化到自己的身心、行为的时候，紧箍咒就强制发挥作用，孙悟空感到头痛。而一旦孙悟空自觉地服从，将组织的要求、纪律性内化到自己的身心的时候，孙悟空发现紧箍咒已经不见了，外面看不到了，实际上是已经内化了。任何人要想实现伟大的理想追求，都必须严格的要求自己。不带上紧箍咒这个人生的准星，任何人都无法射中人生的目标，命中靶心。20191021