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家園(第75期) 孔元2566乙未年六月初十五日(
家園第75期目錄 孔元2566乙未年六月初十五日(
（大紀元記者鄭孝祺綜合報導）當今世上，禍 患不斷、孝義淪落，主要因素之一即是忽略庭訓家教。而中國自古講究門風，注重家教，重視中國傳統文化中固有的仁義禮智信、忠孝節義、禮義廉恥和修身、齊 家、治國、平天下的品質教育。歷史上有許多傳世的家訓影響後代深遠，以其人生的經驗，諄諄教誨子孫，承傳中華傳統文化。
帝王家訓是中國歷代皇族啟蒙時期的必修課，凝聚著中華民族的人生智慧。中國歷朝歷代新建立時，開國之君十分重視吸取前朝滅亡教訓，以家訓教導子孫勵精圖治，不要重蹈覆轍。有些帝王親自撰寫家訓，如李世民的《帝范》，康熙的《庭訓格言》、《聖諭十六條》，雍正的《聖諭廣訓》等。
周公首開中國仕宦家訓之先河
周公在身體力行、勤勉從政的同時，諄諄教誨侄子成王、兒子伯禽必須養成勤政愛民、謙恭自律、禮待賢才的作風。（大紀元）
姬旦，史稱周公，周文王的兒子、周武王的弟弟、周成王的叔父和老師。他幫助武王伐紂滅商，是西周開國重臣。周武王死後，其子成王年幼，由周公攝政。
周公在身體力行、勤勉從政的同時，諄諄教誨侄子成王、兒子伯禽必須養成勤政愛民、謙恭自律、禮待賢才的作風。周公教誡子侄有《戒子伯禽》和《戒侄成王》二部家訓傳世，這兩部家訓合稱為《姬旦家訓》。
周成王曾與小弟一起站在樹下，他拿了一片桐葉給小弟說：「我封你。 」周公聽見了，便拜見成王說：「大王封弟，甚善。」成王說：「我不過是與他開個玩笑而已。」
周公嚴肅地說：「人主無過舉，不當有戲言，言之必行之。 」意思是，君王的言行舉止不應有過失，不應有開玩笑的話，說過的話一定要做到。於是，成王封小弟為應侯。這件事使成王沒齒難忘，直到老死都「不敢有戲言， 言必行之」。這就是著名的典故「桐葉封弟」。
《尚書》中最有名的篇章《無逸》中的「君子所其無逸，先知稼穡之艱難。」是周公輔政時教導成王如何勤儉執政時說的。後來，這句話進而成為諸多帝王教育後代不要貪圖安逸奢華生活的名訓。
在《戒侄成王》裡，周公一再告誡成王要修己敬德，防止驕奢淫逸、重蹈殷商失德亡國的覆轍。周公早就意識到國之隱憂不在當前而在後嗣。他對成王的教育，既包括治國安邦才能的培養，也包括個人品格的塑造。成王終於成長為一代明君。
《姬旦家訓》對後世有著深遠的影響，是中國第一本成文家訓，首開中國古代仕宦家訓之先河。把訓誡子侄提到「王家」興衰存亡的高度來認識。曹操在其名篇《短歌行》裡，讚揚「周公吐哺，天下歸心」的理政治國風範。
任賢納諫 自謙崇儉 唐太宗家訓《帝範》
在唐代家訓中，帝王家訓佔有特殊位置。唐太宗李世民的《誡吳王恪書》、《戒皇屬》、《帝范》是代表作。（維基百科公共領域）
在唐代家訓中，帝王家訓佔有特殊位置。唐太宗李世民的《誡吳王恪書》、《戒皇屬》、《帝范》是代表作。
在 《戒皇屬》中，唐太宗告誡皇屬們說：「朕即位十三年矣，外絕遊觀之樂，內卻聲色之娛。汝等生於富貴，長自深宮。夫帝子親王，先須克己。每著一衣，則憫蠶 婦；每餐一食，則念耕夫。至於聽斷之間，勿先恣其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚於焦勞。汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永久富貴，以保貞吉，先賢有言：『逆吾 者是吾師，順吾者是吾賊』。不可不察也。」
唐太宗在此篇中，以自己勤勉政事為例，告誡皇屬克制自己，每穿一件衣服、吃一頓飯，都不要忘記蠶婦農夫的辛勤。要謙虛、善於聽取不同意見，把敢於向你提意見的人當作老師，把逢迎你的人視為賊子。
在 《帝范》中，內容涉及君體、納諫、求賢、賞罰等諸多方面，在古代家訓史上佔據重要地位。在納諫方面，李世民教育兒子李治：自古以來，賢明的君主都很重視納 諫，給臣下以進諫機會。不管進諫者是誰，辯才、文章如何，只要言論有益即可。而昏君則不然，不准別人開口，總想掩飾自己的過錯，最後導致「身亡滅國」。
在崇儉方面，李世民崇尚節儉、力戒奢侈。他認為：耳目口鼻身的情慾收斂，則美德充盈；千種嗜欲內攻，則外有凶事。驕奢由人的意志決定，不節制必使志氣消沉； 情慾生於自身，不遏制就會喪身。桀紂放縱自己，終釀成大禍，堯舜約束自己，而福澤綿延。在《帝范》中，李世民以歷史為借鑒，特別提出要崇尚儉約。
康熙《庭訓格言》 事無鉅細 諄諄教導
康熙大帝是中國歷史上一代聖君。在理政治國的同時，康熙大帝非常重視家庭教育。（維基百科公共領域）
康熙大帝是中國歷史上一代聖君。在理政治國的同時，康熙大帝非常重視家庭教育。康熙曾對百官說：「朕經常想到祖先托付的重任。對皇子的教育及早抓起，不敢忽 視怠慢。天未亮即起來，親自檢查督促課業，東宮太子及諸皇子，排列次序上殿，一一背誦經書，至於日偏西時，還令其習字、習射，復講至於深夜。自春開始，直 到歲末，沒有曠日。」
當時，法國傳教士白晉以親身見聞康熙教子的種種做法，向法國皇帝路易十四報告說：中國的皇上特別注意對皇子們施以道德教育，努力進行與他們身份相稱的各種訓練，教之以經史、詩文、書畫、音樂、幾何、天文、騎射、游泳、火器等等。
《庭訓格言》是康熙皇帝撰，其子雍正皇帝筆述，共二百四十六條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝、馭下以及日常生活中的細微瑣事。因為他是給他的兒子們講的，所以很具體、生動而真實，沒有虛飾。
康熙身後的兒孫們，多數能文能武，尤其在他之後的兩個傑出帝王：雍正皇帝，功業顯赫，見識超人；乾隆皇帝，儒雅倜儻，自號「十全皇帝」。所有這些，都是受到了康熙皇帝的道德遺澤和他的《庭訓格言》這本珍藏的皇家遺囑讀本的影響。在此，整理兩例以饗讀者.
庭訓道：「仁者」把萬物看作一體， 惻隱同情之心，隨處可流露出來。所以考察他的器量，他把百姓當作手足，把萬物視為同類，仁愛之心遍及天下萬物。說到他的內心，他的內心慈祥和樂，這種慈祥 和樂，永保常在。凡是有利於他人的事情，「仁者」就去做；凡是不利於他人的事情，「仁者」就不做。
庭訓道：古代的聖人，他們說的話就是 「經」，他們所行之事就是「史」。所以，只要打開經史書卷，就會有益於修身。你們平日所誦讀的以及教導子弟的，只應該以經史為主。至於吟詩作賦，雖說是文 人的事情，但你們在熟讀經史的過程中，自然也能慢慢學會。孩童接受教育期間，斷乎不能讓他們讀淺薄的「小說」。
帝王家訓 齊家治國
流傳至今的家訓都屬於名人家訓，為歷代優秀之作。其核心是圍繞著治家教子、修身做人。對皇家後人而言，只有明白了修身做人的道理，才可以大治天下。
劉備從做好帝王的細節入手，給皇室子孫留下了諄諄教誨：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。唯賢唯德，能服於人。」勸勉兒子要進德修業，有所作為。
曹操雖未稱帝，但其家訓中呈現出帝王風範，他對兒子要求嚴格，重視實踐鍛練，教子任賢用法。著有《諸兒令》、《內戒令》、《遺令》。
雍正皇帝繼位後，特將康熙大帝所制定的有關齊家治國的《聖諭十六條》加以演繹、註釋、整理和歸納，並詳盡闡發其要義，編輯成洋洋萬言的《聖諭廣訓》。
雍正皇帝不僅自己恪守《聖諭廣訓》的精神，身體力行，要求皇族子弟率先執行，同時在上下官員、士庶黎民中廣為宣傳，實現「風俗醇厚，家室和平」。
自周至清，光是帝王之家的家訓就有十餘種。一個個在中國歷史上踏下堅實腳印的帝王都用家訓為後人留下了極為珍貴的教育思想，正是這些閃耀著智慧光輝的家訓，培育出了一代又一代的帝王和社會棟樑。**
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利天生
所谓圣人？就是圣人不是神，不是佛，不是真主，不是上帝，而是人，是实实在在的人，是从小人、大人、贤人，一步步成长起来的人，只不过是处在做人学问的最高层而已——“圣“者，胜也，第一名，胜出；“圣”者，剩也，跑在在最前面，只剩下他一人。圣人，即做人学问最高的人。
圣人孔子学问的核心与精髓，用一个字概括，那就是“仁”，因此，孔学又被称为“仁学”。圣人孔子学问的功能和作用，用另一个字概括，那就是“儒”，所以，孔学又被称为“儒学”。
也就是说，只要弄清何谓“仁”？孔学的核心与精髓就会明白，随之其功能和作用，是不是像“儒”字表明的那样——人人需要，就显而易见，自然孔子是不是圣人，也就立见分晓，不辩自明。
那么何谓“仁”呢？众所周知，孔子并没有像西方的理论家那般，首先给出一个严格的概念定义，然后推理、演绎，从而构建起理论大厦。
因为，中国的文字很奇妙，一个字元和字根，就是一个概念或者几个概念，加以组合，就能表达千变万化的大千世界，不像西方文字，只是一个符号，需要几个字母拼写，然后有人规定代表什么意思，才能成为概念。
所以，弄清何谓“仁”，只要弄清“仁”字，为什么这样写和为什么读这个音即可，不必由专家、教授、大师，画蛇添足、指手画脚、一锤定音。
中国人的老祖宗造字，不是闭门造车，单凭自己的想象，而是仰观天文，俯察地理，远取近譬，借物寓理，把自己对自然万物的认识成果，用汉字表达出来。请看仁字：
“仁”，由“人”和“二”组成。读音为“ren”。弄清“仁”字的含义，关键在“二”，不懂“二”，便不知“仁”。
在中华传统文化中，中国数学被称为“属性数学”（赵致生），中国数字，不是西方概念高度抽象的数字——完全相同，毫无区别，毫无联系，只是一个个孤零零的数字，在进行加减乘除等运算，而是带有属性，譬如：
中国数字“二”，也表示一加一，但这是两个完全不同的“一”相加，“相加”不止表示数量的增加，还表示两个“一”共处一体。因为是两个完全不同的“一”，却偏偏又共处一体，这就必然形成极其复杂的关系、联系，那就是“相对，相反，相通，相变”的“运动抑扬，更相动薄”（赵致生），道家的阴阳鱼符号表达的最形象、生动。所以，“二”又称为“阴阳”。
所谓相对，即各自不同，双方都是世界上独一无二的“一”，然而，却又以对方为存在的条件，没有阳，就没有阴；没有阴，也就没有阳；没有大人，就不存在小人；没有小人，哪来的大人。
所谓相反，即阳主动，阴主静；天在上，地在下；大人以奉献为标志，小人以自立为本分；男主外，女主内；你要打狗，我想赶鸡；你愿吃甜，我爱吃酸；你要上东，我偏向西，不是冤家不聚头。
所谓相通，即孤阳不生，孤阴不长；你中有我，我中有你；小人靠大人而成长，大人借小人而永生；我为你而生，你为我而活；秤杆不离秤砣，老汉不离老婆。
所谓相变，双方自身，无时无刻不在变化，阳生阴降，你消我涨。小人自立成功，变为大人——父母、师长、领导；大人年老，又变成小人——需要子女等其他人照料。双方之间的关系、联系，时紧时松，一会如胶似漆，一会又形同陌路。
众所周知，人是社会动物。即人由社会关系所生（祖祖辈辈的父精母血），再由长辈抚养，同辈陪伴，师长教诲，长大成人，然后又生儿育女，如此子子孙孙万代。所以，任何一个人，每时每刻，都在进行着如何与人相处。
而人与人的相处，无非是五种，即五伦——夫妻、父子、兄弟、师生、君臣的相处。如果把这五伦归纳、简化，即可通归于大人小人如何相处。大人，即父母、师长、领导；小人，即子女、学生、群众。
也就是说，所有人与人的关系，都可归纳到大人与小人的关系之中。所谓做人学问，就是大人与小人如何相处，才能和睦、和谐的规律、原则与方法。古人用一个“仁”，就包含了这些规律、原则和方法。
“仁”，由“人”和“二”组成。“人”字旁，规定了“仁”所表达的范围，即有关人的问题，不是神，也不是佛的问题。“二”，则是指“大人与小人”，及其相对、相反、相通、相变的关系。下面以“父母子女”详细说明：
相对：因为有父母，才有子女。没有父母，哪里有子女；同样，没有子女，怎么可能称父母呢？只有生儿育女之后，才有资格称父母。父子互为依存的条件，缺失一方，另一方也就不存在了。很明显，父子的关系是相互利益——利人利己。
相反：父母挣钱，子女花钱。父母要求子女好好学习，子女偏偏贪玩，不能自制。父母付出爱，子女接受爱。父母的能力，会越来越小，子女的能力，则会越来越大。父母挣钱，付出心血养育子女，是付出——利人，但同时是把爱存在“银行”，等子女成人，子女就会回报自己储存的爱，这又是利己。同样，子女接受父母的爱，成长，壮大，是利己，但子女自立自强，完成父母的心愿，父母则非常快乐，自豪，有成就感，这同时又是利人。仍然是利人利己。
相通：亲不亲，一家人；打断骨头，连着筋。上阵亲兄弟，打仗父子兵。即使是登报声明断绝父子关系，但父精母血没有办法从身上剥离，在社会上，人们仍然还是把他们认作是父子关系。相互之间，更是利人利己。
相变：父母一年年变老，子女一年年长大。父母年龄大了，由大人变为小人——需要照料；子女成人变为大人——生儿育女，赡养老人。始终是互相利益，利人利己。
透过大人小人相对、相反、相通、相变的联系，我们可以看到背后的主线就是一条，那就是“利人利己”。大人，通过利人以利己；小人，则通过利己来利人。也就是说，人与人相处，只有遵循“利人利己”，才能和睦相处，实现社会和谐。
以此类推，凡是人与人之间的关系，统统用利人利己来规范、约束，就会和睦，和谐，共同进步，一块提高，皆大欢喜。利人利己，必然合协共生，有人非要改成“一视同仨，合协共生”，乃是不懂“仁”字。如果损人利己，必然是互相伤害，搬起石头砸自己的脚，最终是孤家寡人，身败名裂。
所以，“仁”作为名词是“大人小人”，作为动词，则是利人利己——通过利人来利己，借用利己来利人。所谓做人成功，就是不论在任何情况下，都坚持利人利己不动摇，所以，“仁”的引申义为“成功”。
“仁”为什么读音为“ren”？请看下篇
二〇一五年三月七日
“仁”，为什么读音为“ren”呢？是为了与“忍”同音。“忍”者，“心”，面对刀“刃”跳舞也，自然稍一不慎，即触刃而亡，“小不忍，则乱大谋”。所以，“忍”者，耐也，克也，制也。也就是说，要做到“仁——利人利己”，就必须有颗忍耐心，能克制，不任性，不胡来，不爆发。
所以，孔子才说：“一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”。
“克”，严格要求；“复”，成功；
“礼”，做人规矩和做事标准；
“仁”，利人利己。
这段话的意思是:颜渊问：“怎样做到利人利己”。孔子说：“严格要求自己，做事按标准，做人守规矩，成功圆满，便能实现利人利己。如果有一天，天下的人都这样做，天下人就都能利人利己。利人利己，是自己主动追求的人生目标，难道还需要别人强迫才做吗”？
利人利己，任何人一说就懂，且没有反对意见。但真正做到，却必须“忍”字当头，严格要求自己，不论对方如何胡搅蛮缠，或者是错误很大，自己依然守规矩，不感情用事，不乱来，不走极端。
因为，人不但是理性动物，思想支配行动，思路决定出路。同时，人还是感情动物，在很多情形下，往往丧失理智，不计后果，由着性子胡做乱来，造成严重后果，及至后悔，已经无济于事了。
譬如：经常见诸报端的小青年打架，而造成伤亡的惨案，几乎全是因为一个眼神，一句不经意的口语，没有半点忍耐性，立刻针锋相对，丝毫不让，直至大打出手，动用器械，损人害己，造成无可挽回的后果，悔恨终生。
再如，子女犯错，有的父母，不问青红皂白，声色俱厉，呵斥咒骂，甚至没有轻重的乱打，孩子受到伤害，又后悔不迭，损人害己，统统都是情绪不能控制，而不是不知道这样做不对。
最司空见惯的是，天下没有不吵嘴的夫妻。不同的是，有的尽管生气吵架，憋屈苦闷，夫妻双方却能忍耐，结果就能白头到老，相伴终生，总体看还是利人利己的时候多。而那些不能忍耐，决绝离婚的人，尽管某一方似乎理由充足，正义在手，其结果却是损人害己，绝大多数都不幸福——独身，则孤苦伶仃，空虚无聊，无精打采，没有活力；再婚，却大多是秫秸换干草，越换越短，一个不如一个。
所以，孔子的学生曾子，在《大学》中专门列出五种情绪：“身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。”
“自身被愤怒和郁闷所控制，便会怒火爆发而伤人害己，这是其一；自身被恐惧和害怕所控制，便会自我封闭，孤独无依，这是其二；自身被喜爱和快乐所控制，便会贪得无厌，被欲望所累，这是其三；自身被忧虑和患得患失所控制，便会摇摆不定，作茧自缚，这是其四；
“自身被无聊和堕落所控制，便会事事心不在焉，有眼不识泰山，有耳不辨是非，吃饭不知香臭，像死鱼一样顺水漂，走向穷途末路，这是其五。以上五种情绪控制了人的言行，人的理智便不起作用，这就是‘心不得其正’的原因”。
然而，当年轰轰烈烈的“批林批孔”运动，对孔子的这句话却是指鹿为马，欲加其罪，何患无辞——《林彪与孔孟之道》（北京大学、清华大学大批判组）中的原话：1、“‘克己复礼’是孔子复辟奴隶制的反动纲领”；2、“‘复礼’，就是把社会拉向倒退；要按照周礼恢复西周奴隶社会的统治秩序，孔子的‘复礼’，就是复辟”；
3、“孔孟之道原是没落奴隶主阶级的意识形态，是一种具有极大欺骗性的剥削阶级思想体系，它的实质是主张倒退，反对进步；主张保守，反对革新；主张复辟，反对革命；是剥削压迫之道，反革命复辟之道。一切主张开倒车的反动派，总是祭起尊孔的破旗，千方百计地利用孔孟之道，欺骗群众，蛊惑人心”。真是风马牛不相及，何等荒唐！可笑至极！
综上所述，“仁”字确实包含了做人的根本规律、原则和方法，它穿过历史而常新，跨越地域而适用，不分国别，不分老少，任何一个人，只要想活得好，都必须严格遵循“利人利己”，不敢懈怠、放肆。孔子的“仁学”，确实人人需要。
众所周知，“仁、义、道、德、礼、智、信”，都不是孔子的发明，都是中华传统文化中早就有的东西。但是，突出“仁”，以“仁”为核心，却是孔子的创造和创新，一个“仁”字成就了孔子为圣人，足以显示出孔子的高明智慧，独到眼光，不服不行！
用习近平主席的话，就是孔子做到了“传统文化的创造性转化、创新性发展”。也可以说，习近平的这段话是对孔子“述而不作，信而好古”的最好注解。
孔子多么平淡，多么平实，只是“述而不作，信而好古”，没有标新立异，自立门户；没有独出心裁，构建理论大厦，更没有追求成祖作圣，然而却被后人实实在在尊为大成至圣先师，万古流芳。而何等威风八面的秦始皇，千方百计追求长生不老，万岁！万岁！万万岁！结果却被满族抄斩，断子绝孙。
老天不公乎？历史无情。个中奥妙，发人深醒。
二〇一五年三月十二日
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朋友傳來一則笑話：兩人為3x7=?爭執不下，甲說21，乙說24，吵了一天，告到縣衙。縣官聽完後宣判：「說3x7=21的人，拖出去打20大板。」甲不服氣抗議：「明明是他蠢，為何打我？」縣官說：「跟3x7=24的人吵一天，你夠不夠蠢？不打你打誰？」
這則故事放在現今的網路世界中，後續的發展會如何呢？讓我們繼續看下去…。
乙在縣官判決後，阿諛靠攏的人越來越多，利用互聯網大肆攻擊甲是蠢蛋，甲的支持者也予以還擊，雙方再陷入爭執；時刻在網路中獵食的媒體發現了這個現象，立即套用轉載，大大的標題寫著「甲是官方認證的蠢蛋
網友讚：神判決
鄉民酸：看還敢不敢說三七二十一」。甲向媒體抗議，媒體答：「本來就是你蠢，3x7等於24啊！」
縣官的態度代表的是網路氛圍，在他的領域裡，是非真相不是重點；網民各自選擇加入支持甲或乙，理由很可能只是對方太醜太胖，或支持的政黨不同，是非真相也不是重點；網路世界裡的甲乙們，躲在鍵盤後面，敲打著人性最黑暗的一面，但不論多麼惡毒，終究只能在網路大海的一個角落竄燒，而且一定有第二種、第三種，甚至十種聲音互相叫囂，霸凌者也會被霸凌，想在這裡尋找3x7到底等於多少，真的滿蠢的。
雖然大家都知網路中缺乏是非與事實，但是媒體卻在這裡找到新養分，他們將「闇黑世界」裡的仇恨、撕裂、造謠、汙衊，透過影像與文字複製，無限擴散放大；媒體不再是真相的發掘者和事實的呈現者，而是仇恨羞辱的發電機。最可惡的是，他們並不是三七等於二十一都不知道的蠢蛋，為了政治立場或商業利益，他們可以只擷取網路中與自己相同立場的聲音，將匿名的臭酸潑糞，變成堂而皇之的輿論，並且塑造一面倒的主流民意假象，擴大打擊的力道；最墮落的是，如果網路言論還不夠辛辣吸睛，記者主編還會自己當網民，再引用自己的網路言論作成新聞，先前就曾爆出發言IP與記者相同的自導自演事件，這才是台灣現在充斥謾罵，公義是非不彰的主因。
網路與狗仔確實改變了新聞的面貌，但是英美這些民主先進國，新聞的紅線依然清晰不可跨越；英國凱特王妃訪問澳洲，直升機吹起她的裙子露出臀部，被德國小報拍到，小報向英國媒體兜售，卻沒有一家媒體購買；美國NBC當家主播布萊恩威廉斯，十多年前去伊拉克採訪，他說自己坐的直升機被擊落，被老兵們踢爆其實是前一架飛機中彈，主播道歉承認他加油添醋，不小心混淆了，但是民眾並沒有放過他，質疑他在報導卡崔那颶風時也沒有據實陳述，威廉斯被停職半年，公司也對他以往的報導展開重新調查，幾可斷言主播台是回不去了。
這兩個超級新聞自由的國家，給媒體畫出的紅線就是，只要不求證，說謊造假，就要付出代價。他們的主流社會能凝聚強大的制裁力量，逼使媒體謹守分寸。如果這幾件事發生在台灣，我們會如何對待呢？我們的主流聲音在哪裡呢？
媒體沉淪，因為多數人沉默；當媒體報導三七等於二十四，卻不需要付出代價時，整個社會就沉沒了。（作者為資深電視媒體人）
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占据世界第一富豪位置10多年并被誉为超级天才和赚钱机器的比尔盖茨，近日忽然向全世界宣布，他将要退休并将自己所有财产（580亿美元）全部捐赠给盖茨-梅琳达基金会，不给自己的后人留下一分钱。如果加上过去所捐献的300多亿美元，他累计捐款接近900亿美元（这个数字超过了许多国家一年的财政收入）， 这也使他成为继巴菲特之后的又一个将所有财产捐出的超级富豪。
1999年的年初，比尔盖茨带着他那个充满幻想色彩的“维纳斯计划”来到深圳，向中国推广这个计划，当时他住在深圳的远东大酒店，那天酒店广场甚至酒店旁边的路上聚集了数以万计的他的“粉丝”，人们争相一睹心目中世界第一富豪的风采。盖茨非常有风度的向大家挥手致意，后来他还在酒店发表了热情洋溢的讲话。当时他很 随意地穿了一件羊毛衫，讲到兴奋的时候，他还会情不自禁地手舞足蹈起来，可细心的观众们发现，这位世界第一富豪所穿的竟然是一件已经破损并且袖口上已经掉出线头的羊毛衫，这让所有在场的人都惊讶不已。
第二天，深圳的一家报纸便刊登了某专栏作家写的一篇带有调侃性的文章，大意是说：那些身穿名牌、珠光宝气的人，多是没太多钱的，因为他不够富，但希望别人知道他很富，而当你富到一定程度以后，你根本不需要在自己的身上显示出你是个有钱人，就像比尔盖茨这样，可以穿一件掉了线头的羊毛衫出来演讲，但却没有一个人会觉得自己比他更有钱。
其实只要拿中国的那些富豪平时的作派与美国或者欧洲的那些大富豪相比较，就会发现，原来中国的富豪与外国富豪的生活方式竟是这么的不一样。大多数中国富豪都喜欢要面子，所以豪华汽车、豪华别墅、名牌服装、昂贵手饰、高档场所消费等等，处处要显示出他们的与众不同，当然，除了显赫自己，他们还需要以这些高档的消费来讨好各级的官员，以从他们那里得到更多的好处。而国外的大多数富豪在日常生活中是十分简朴的，如巴菲特就居住在一个极普通的居民小区里，既没保镖也没佣人，居住的房子还是40年前的，开的车是一辆非常普通的旧车，他的办公室在一幢很小很旧的小楼里，几乎没什么像样的装潢，面积不过20多平方米，有一个去参加巴菲特股东大会的中国基金经理怎么也无法想象，他和全世界股民所崇拜的股神竟然住在这样一个地方，开的竟是这样一部车。其实不仅仅是巴菲特和比尔盖茨，美国许多超级富豪都是这样，他们一边控制着世界的经济，一边却过着与我们这些普通人没有太大区别的生活。
我们不禁要问，他们有这么多钱为什么不为自己多花一点钱享受享受呢？为什么不为自己的子女留一点呢？要知道他们所拥有的财富完全可以让自己的子子孙孙永远不用做事情，就可以尽情的享受美好生活。但他们没有这么做，他们更愿意把这些自己一生的奋斗所赚来的钱用于慈善事业，用于拯救那些灾民、难民和还没有解决温饱的穷人们身上。盖茨-梅琳达基金的主要用途就是用于援助非洲艾滋病人。这种在我们看来匪夷所思的捐款举动，其实有其内在的动因的，他们并不是一时的冲动，也不是为了出名，更不是因为某种政治原因而做出如此惊人举动的。如果我们从深层次去探究他们的动机，我们就会发现，原来是他们的信仰决定了他们的行为。
背诵《圣经》为使他奠定了深厚的文化底蕴，他从小就酷爱读书。７岁的时候，就开始阅读《世界百科全书》，后来稍大一点，又大量阅读富兰克林、罗斯福、拿破仑、爱迪生等科学家、政治家、发明家的传记书籍，解读这些伟人思考问题的方式方法。从阅读中汲取了丰富的精神财富，形成了无比丰富的内心世界，他的言行在同龄人中鹤立鸡群，小小年纪就表现出了非凡的思想。为他日后成为世界首富打下了坚实的文化基础。
《圣经》可以使人淡然一切，可以平复自己的欲望，就是因为虔诚的基督徒盖茨悟透了《圣经》里面的一切，才会置之身外商场的尔虞我诈，才会出淤泥而不染，他的成功一多半归咎于自己从小受到的圣经的熏陶不无关系。
巴菲特也是一位基督徒，他在每年的《给股东的一封信》里面几乎都会引用圣经中的话语；在他们的心目中，他们所有的财产都是上帝委托他们管理的，当他们离开这个世界的时候，这些财富必须交还给上帝，用到上帝所需要的地方。
“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”（马太福音22：21），比尔盖茨作为上帝所拣选的财富管理者，当他的使命完成时，他便将自己替上帝所管理的财产交还给上帝了。在他看来这是理所当然的，即使是他自己也没有资格去浪费上帝交给他管理的财产。
这就是他能够做出把财产全部捐献出来的理由所在。
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你向人借過錢嗎？《借錢》我看完，心裡觸動了……說的太好了，請好朋友認真看看，尤其是後面幾段話：值得深思。
上個月，我的一個朋友某某因為生意上出了點意外，急需要一筆錢，當他打電話給我時，我感覺有一點奇怪，因為我們的關係僅僅只限於一般朋友，故此，就有了一點點猶豫。我說：一會兒我給你電話吧。
我考慮了十分鐘，決定把這錢借給他。上個星期，他把錢還給了我，之後請我喝茶。他說：你答應借錢給我還真出乎我的意料之外！
我問：為什麼？他回答：打你電話之前我已經打過9通電話，你是第10個。當你說“一會兒給你電話”時，我認為我需要打第11通電話了。我是按照親疏關係打的這10通電話，越打到後面越沒有信心，所以，打你電話已經是死馬當成活馬醫的心態了。
之後，就這個話題我們談論了許多，他總結性地說了一句話：如果不是這次借錢，我還以為我有很多朋友，現在我才明白，原來我是這麼孤獨。
過後的幾天我都在想這件事，然後，我決定瞭解一下自己到底是否也如我那個朋友一樣那麼孤獨。在做這件事之前，我把想法打電話告訴了他，他笑了：我勸你還是別做這種遊戲，這會讓你感覺從天堂落入了地獄！
我把現在身邊自認為好朋友的名字挑了出來，這些人都在本地，外地的暫不列入，他們和我從來沒有金錢上的借貸關係，也和我的工作沒有任何牽連，我們經常在一起，要不吃飯，要不喝茶，要不泡酒吧，相互之間我幫他們的一點小忙的時候居多，屬於純粹意義上的朋友，有9個人，而且他們的經濟實力借個幾千塊肯定是沒很大的問題的。
我給他們每人發了一條內容差不多的短信：我現在遇到點麻煩，需要問你借X千塊錢，一個月之內歸還。如行的話給我電話，不行就發個短信吧，也不要緊，我等你答覆。
我是昨天下午發的，晚飯時間未到，收到了7條短信，2通電話。短信基本回的都很快，全沒超過一個小時，其中一通電話是短信發出後20分鐘左右來的，還有一通是短信發出後2個半小時左右打來的。
7條短信內容如下：
陳：真對不起！我目前有點困難，真的，要不然你的事情肯定沒話說的，你問問YYY吧，不好意思！
喬：XX，上個星期我小舅子剛問我借了1萬，下個月還有點可能，真對不起！
唐：這段時間我自己都很困難，前一段打麻將輸了好多錢，XX，不好意思，我要情況好的話絕對沒問題的。
王：真不好意思了，我的錢都在股票裡，對不起！
陳：XX，你怎麼會要借錢哦，我昨天才借給人家1萬，是放息的，你又不早說，不好意思，你再想想別的辦法咯。
陸：對不起，最近我的股票都套牢了，手裡沒有現金，不好意思呵！
章：XX，我兒子開學就要轉到某某的YY學校去，開學就要交5千，真的沒辦法幫你，請原諒！
電話是姓王和姓張的朋友打來的：
第一通電話：王：喂，XX嗎？
我：你好，是我！
王：搞什麼搞，怎麼這麼點錢還要借啊？你出什麼事兒了？
我：沒出什麼事兒，我錢放在市場裡，一時半會兒出不來，我弟弟有點事兒，急用的。
王：沒出事兒就好。你在公司啊？
我：啊，是啊！
王：我兒子上學被人家自行車給撞了，小腿骨折，我幾天都沒出門了。
我：啊？你兒子骨折怎麼沒聽你說啊？要幫忙嗎？
王：我請了一星期假，我老婆那個該死的公司又請不到假，我準備下個星期讓我媽過來幫著照顧，你別管了！你把銀行卡的卡號告訴我，我讓我老婆明天上班給你打過去。
第二通電話：張：喂，XX啊，我是張YY哦，你現在在哪裡？
我：我在公司啊！
張：哦，我剛到店裡，錢已經準備好了，是我送過去還是你過來拿？
我：怎麼好意思讓你送過來啊，這樣吧，我一會兒去你那兒給你寫張借條，錢到時就打到我卡上吧。
張：那你把卡號給我，我現在就幫你打過去，什麼行啊？工行還是建行？
我：隨便，哪個行你方便？
張：我店對面就是工行，你把工行卡號給我吧。
昨晚，魏某和我又一起去了咖吧，又各自發了一番感慨。我告訴他，借錢給我的這2個朋友平時從來沒有麻煩過我替他們解決任何事情，其它的朋友倒是時不時地要麻煩我，一會兒是電腦的問題，一會兒是股票的問題，一會兒是投資的問題……
他問我：借你錢的朋友你準備告訴他們實情嗎？我說：除非我今晚開始神經了！他笑了，很落寞地說：從現在開始，你只有這2個朋友了。
我不記得曾經看過一本什麼書，似乎有過這樣一句話：説明過你的人永遠都會説明你，但你幫過的人就不一定。我也笑了，看著眼前嫋嫋升起的煙霧，淡淡地說：心裡明白，嘴上不說，也沒什麼不好。這樣以後真的遇到困難，就知道該找誰幫忙了，省得求一些靠不住的人，自己心裡難受，別人心裡尷尬，還耽誤了事情。
知道什麼樣的朋友是可以一起玩的，知道什麼樣的朋友是可以依靠的。對於那些可以一起玩的朋友，就平時一起娛樂，不要用事情去麻煩他們；對於那些可以依靠的，就要好好對待他們，別看我有很多朋友，真正靠得住的只有這寥寥數人。愛惜自己靠得住的朋友，努力使自己成為別人靠得住的朋友，這樣，你才能在這個城市裡紮下根來。
感言：
就算你人緣再好，能在你困難的時候幫助你的還是只有那麼寥寥數人，狂歡，不過是一群人的孤單。真正的朋友，是能夠伴你度過寂寞、孤獨以及沉默的那個人。其實，我以前讀過這句話，貌似是出自一個猶太商人求助的故事，我也認為這句話非常有道理。到底什麼是朋友呢，我覺得以下這幾個定義可以很好的闡述這一點：
1、朋友在一起不是有說不完的話，而是就算不說話，也不會覺得尷尬。
2、朋友就是把你看透了還願意和你在一起的人。
3、朋友就是不為任何理由來看你的人。
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第一：你有德。
對人真誠，為人厚道，心地善良，有規矩，有方圓，有禮貌，有愛心，別人與你相處感到溫暖、放心。
第二：你有用。
你能帶給人家實用價值。
第三：你有料。
跟你相處能打開眼界，放大格局。
第四：你有量。
你能傾聽別人的想法並發表有價值的見解。
第五：你有容。
能充分認可別人的價值、欣賞別人的特色。
第六：你有趣。
能帶給人家愉快的心情，和你在一起不悶。
請牢記以上幾點，做到讓更多人願意與你為友。若有下一點，你會吸住更多人才的。
第七：你有心。
懂得用情用心交朋友、人脈必然成金脈，
正面能量無限。遇事，知道的不必全說，
看到的不可全信，聽到的就地消化。篩選過濾沉澱，久而久之，氣場自成！能量強大！必成大事！
共勉之...............
與世無爭
跟家人爭，你爭赢了，親情没了
跟配偶爭，你爭嬴了，婚姻沒了
跟愛人爭，你爭赢了，感情淡了
跟老板爭，你爭赢了，平台懸了
跟顧客爭，你爭赢了，顧客走了
跟同事爭，你爭赢了，團隊散了
跟朋友爭，你爭赢了，朋友少了
跟誰爭，爭赢都是輸，不如跟自己爭
把自己做大做强，自己才是真正赢家
茶葉因沸水，才能釋放出深蕴的清香
生命也因一次次遭遇和挫折
才能留下人生的幽香
平和是一种修煉和一种為人的藝術。
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俗話又說，俗話又說，誰寫的，笑死我了 遲早被這些俗話玩死！
1、俗話說：好馬不吃回頭草；可俗話又說：浪子回頭金不換！
2、俗話說：兔子不吃窩邊草；可俗話又說：近水樓台先得月！
3、俗話說：宰相肚裡能撐船；可俗話又說：有仇不報非君子！
4、俗話說：男子漢大丈夫，寧死不屈；可俗話又說：男子漢大丈夫，能屈能伸！
5、俗話說：知無不言，言無不盡；可俗話又說：交淺勿言深，沉默是金！
6、俗話說：車到山前必有路；可俗話又說：不撞南牆不回頭！
7、俗話說：人不犯我，我不犯人；可俗話又說：先下手為強，後下手遭殃！
8、俗話說：禮輕情誼重；可俗話又說：禮多人不怪！
9、俗話說：一個好漢三個幫；可俗話又說：靠人不如靠己！
10、俗話說：人往高處走；可俗話又說：爬得高，摔得重！
11、俗話說：瘦死的駱駝比馬大；可俗話又說：拔了毛的鳳凰不如雞！
12、俗話說：寧為玉碎，不為瓦全；可俗話又說：留得青山在，不怕沒柴燒！
13、俗話說：人不可貌相，海水不可鬥量；可俗話又說：人靠衣裳馬靠鞍！
14、俗話說：苦海無邊，回頭是岸；可俗話又說：開弓沒有回頭箭！
15、俗話說：退一步海闊天空；可俗話又說：狹路相逢勇者勝！
16、俗話說：三百六十行，行行出狀元；可俗話又說：萬般皆下品，唯有讀書高！
17、俗話說：書到用時方恨少；可俗話又說：百無一用是書生！
18、俗話說：金錢不是萬能的；可俗話又說：有錢能使鬼推磨！
19、俗話說：出淤泥而不染；可俗話又說：近朱者赤，近墨者黑。
20、俗話說：青出於藍而勝於藍；可俗話又說：薑還是老的辣！
21、俗話說：後生可畏；可俗話又說：嘴上無毛，辦事不牢！
22、俗話說：有緣千里來相會；可俗話又說：不是冤家不聚頭！
23、俗話說：在天願作比翼鳥，在地願為連理枝；可俗話又說：夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛！
24、俗話說：得饒人處且饒人；可俗話又說：縱虎歸山，後患無窮！
25、俗話說：善有善報，惡有惡報；可俗話又說：人善被人欺，馬善被人騎！
26、俗話說：一分耕耘、一分收穫；可俗話又說：人無橫財不富，馬無夜草不肥！
27、俗話說：小心駛得萬年船；可俗話又說：撐死膽大的，餓死膽小的！
28、俗話說：量小非君子；可俗話又說：無毒不丈夫！
29、俗話說：小不忍則亂大謀；可俗話又說：不蒸饅頭蒸(爭)口氣！
30、俗話說：人人為我，我為人人；可俗話又說：人不為己，天誅地滅！
31、俗話說：不入虎穴，焉得虎子；可俗話又說：老虎屁股摸不得！
32、俗話說：百事孝為先；可俗話又說：忠孝不能兩全！
33、俗話說：人定勝天；可俗話又說：天意難違。
34、俗話說：明人不做暗事；可俗話又說：兵不厭詐！
最後總結一下：心態決定一切，你有什麼樣的心態就會擁有什麼樣的人生！！！！
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導語 北宋傳奇狀元宰相呂蒙正有一則流傳了1300多年《命運賦》。 如今讀來，朗朗上口，其狀物之精、明理之深，堪稱一代奇文，發來大家共賞。
【正文】
天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死于陰人之手。
有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命裡已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地迴圈，周而復始焉。(完）
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1. 老鼠掉進了半滿米缸，意外讓牠喜不自禁。確定沒有危險後，它一頓猛吃，吃完便睡。就這樣，它在米缸裡吃了睡、睡了吃。美好的日子總是很快地溜過去，米缸快要見底時，它終究擺脫不了大米的誘惑。
最後，米吃完了，它才發現，跳出去只是夢想，一切都無能為力。
《我們的生活看似平坦，其實到處都是危機》
2. 妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：慢些。小心！火太大了。趕快把魚翻過來。快鏟起來，油放太多了！把豆腐整平一下！「哎呀」妻子脫口而出，「我懂得怎樣炒菜。」「你當然懂，太太，」丈夫平靜地答道：「我只是要讓你知道，我在開車時，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何。 」
《學會體諒他人並不困難，只要你願意認真地站在對方的角度和立場看問題》
3. 有個老木匠即將退休，老闆捨不得他，要他再建一座房子再走。老木匠雖答應，但心已不在工作上，用的是差料，出的是粗活。當房子建好，老闆說這就是他退休的禮物。沒想到建的竟是自己的房子，他既羞愧又後悔。
《其實，人生每一件事都是為自己而做，要做就做到最好》
4. 在高速行駛的火車上，一個老人不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一隻，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二隻鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說：這一隻鞋無論多麼昂貴，對我而言已經沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢!
《注定無法挽回的痛苦，不如早點放棄》
5. 第一天，小白兔去釣魚，一無所獲。第二天，它又去釣魚，還是如此。第三天它剛到，一條大魚從河裡跳出來，大叫：你要是再敢用胡蘿蔔當魚餌，我就扁死你。
《你給的都是你自己“想”給的，而不是對方想要的，活在自己世界裡的付出，不值錢》
6. 一個朋友是醫生，一次癌症手術，打開後發現切不了，只好再縫上。去和病人解釋情況，那病人農村來的，聽不懂術語，堅持認為手術過了，病就好了。只好讓其出院，一年後回訪，真好了，癌細胞真消失了。朋友原是醫學博士，後來接著讀心理學博士去了。
《樂觀的心態是最好的手術》
7. 那年，他坐在咖啡店等朋友，一位女孩走過來問：你是通過王阿姨來相親的嗎？他抬頭打量一下她，正是自己喜歡的類型，心想何不將錯就錯，於是忙答應道：對，請坐。……結婚當天，他坦白當時自己不是去相親的。老婆笑，說：我也不是去相親，只是找個藉口和你搭訕……
《機遇來了，毫不猶豫，抓住它》
8. .兩隻老虎，一隻在籠子裡，一隻在荒野中。兩隻老虎認為自己所處環境不好，互相羨慕對方。它們決定交換身份，開始時十分快樂。但不久，兩隻老虎都死了：一隻飢餓而死，一隻憂鬱而死。
《有時，人們對自己的幸福熟視無睹，總是把眼睛看向別人的幸福。其實，你所擁有的正是別人所欣羨的》
9. 女生公開投票選班花，相貌平平的小梅發表演說：如我當選，再過幾年，在座姐妹可以向自己先生驕傲的說，我上大學時候，比班花還漂亮！結果，她全票當選！
《說服別人支持你，不一定要證明比別人都優秀，而是讓別人覺得,因為有你，他們變得更優秀更有成就感》
10. 在一次宴會上，馬克吐溫與一位女士對坐，出於禮貌說了一聲：您真漂亮！那位女士卻不領情，高傲地說：可惜我無法同樣來讚美您！馬克吐溫委婉平和地說：那沒關係，你可以像我一樣，說一句謊話就行了。那位女士羞愧地低下了頭。
《你扔下的石頭，絆倒的往往是你自己》
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1. 老伴：少年夫妻老來伴，相伴一生的夫妻，到老才是最為重要的。家常飯，粗布衣，知冷知熱結髮妻。
2. 老窩：人到老年要有個避寒擋雨的屬於自己的家。要記住：父母的家永遠是子女的家，而子女的家永遠不是父母的家。
3. 老底：老年人手中要有點積蓄。錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。不到斷氣時，積蓄不能隨便交出去。
4. 老本：身體是人生的本錢，對於老年人尤為重要。硬朗的體質是財富也是自立的本錢。更是對兒女們的最大付出和支持。
5. 老友：人是社會的。行萬里路，讀萬卷書，閱萬個人。這是開拓眼界、增長知識、愉悅心情的必由之路。這個“閱”就是要和人交往。人到老年更要多交朋友，多與人來往。網路開拓了與遠隔千里之外的人交往的平臺，能更多地交友、會客。
6. 老來樂：人到晚年就要永遠保持快樂的心態，這是強身健體的要素之一。
7. 老好人：人到晚年要有個好脾氣，看什麼都順眼，聽什麼都順耳。
老來俏
人到老年適度“老來俏”，不僅是個人身心健康的需要，也是現代文明的需要。白髮一經染黑，也就顯得年輕許多；鬍子勤刮，可使顏面保持整潔，容光煥發。不僅美化了自己，增添精神，而且也美化了社會，成為一道“夕陽風景”，還利於社交活動，益於身心健康。正如諺語所說“老要時髦少要乖”。
老來三不管
保持身心健康，愉快地安度晚年，是所有老年人的共同願望。所以老年人若想身心健康，應做到三個“不管”。
一不管晚輩不節儉：現在的消費觀念變了，“月光族”、“負翁”成了許多人的生活方式。
二不管晚輩不孝順：在現代社會中，家庭向小型化發展，子女都有自己的工作，不可能每天廝守在老人身旁。
三不管社會不平等：要學會全面、客觀地看問題，生活中就會多一些陽光，少一些陰影，內心也就少一些不必要的困擾。
做個豁達開朗的老人
要想做個豁達開朗的老人，首先要摒棄掉處處總想著自己，事事都為著自己，因為這樣的老人不僅活的很累，而且是十分傷腦筋和煩心的。這樣的人心胸狹窄，憂心忡忡，鬱悶惆悵，氣量如絲，曖昧含混，給自己的身心帶來損失而混然不知。
“豁達開朗不勞傷”，這是實踐證明的真正正確的道理。要想做一個豁達開朗的老人，就要純正真實一點，寬容隨和一點，明智開通一點，瀟灑從容一點，名利淡泊一點，為人處事豁達開朗一點，就會永遠保持平靜安逸的心態，充分地享受生命，享受時光，享受歡樂。
當然道理好講，真正做起來可能很難，只要堅持活到老，學到老，改造到老，經常“吾日三省吾身”，是能夠達到這個境界的。 [
老字當頭組的詞：
老當益壯，老驥伏櫪，老而彌堅，老有所為。
老有所學，老有所思，老有所好，老有所玩，老有所樂。
老來俏，老頑童，老夫聊發少年狂，老要偷閒學少年，老來看輕名和利。
老要自愛，老要自尊，老要自強，老要靜心，老要交友，老要寬容，老要惜福。 老糊塗，老傻瓜， 老小孩，老要張揚少要隱，老牛吃嫩草.
做一個新新老人標準
八十歲的年齡，七十歲的模樣，六十歲的時尚，五十歲的包裝，四十歲的追求，三十歲的理想。
老年謠
六十老人比較小，七十老人滿街跑，八十老人不算老，九十老人隨便找，百歲老人精神好得不得了。百歲笑眯眯，九十多來兮，八十不稀奇，七十小弟弟，六十困勒搖籃裡。
四個差不多
到了五十歲，長的醜俊差不多； 到了六十歲，官大官小差不多；到了七十歲，錢多錢少差不多； 到了八十歲，老頭老婆差不多。
老年人養身經
魚生火肉生痰，青菜豆腐保平安。母雞燉大棗，常食抗衰老。
飯前先喝湯，老了不受傷。飲食八分飽，百歲不顯老。動為綱，素為長，切忌怒，酒適量。該吃吃，該喝喝，啥事別忘心裡擱。樹老怕空，人老怕松，從嚴以終。 基本吃素，飯後百步。遇事不怒，勞逸適度。身怕不動，腦怕不用。氣大上身，量小短壽。春捂秋凍，少生雜病。不求虛胖，但求實壯。不氣不愁，活到白頭。 練出一身汗，小病不用看。早起活活腰，一天精神好。 少吃有滋味，多吃傷脾胃。 飯前喝口湯，強似開藥方。 吃飯不要鬧，吃飽不要跳。 想長壽，多吃豆腐少吃肉。 勤吃藥不如勤洗腳。
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劉羨冰
歷史劇評議共五篇，是聽了，也看到有心人的意見而寫。前兩篇評美國歷史片《Selma》，後三篇評澳門與南京合作的《鏡海魂》。第五篇在截稿前一天編輯因改版要求我臨時刪去百多字，幸好還能與讀者見面。這裡的是刪改前的原文。誠意歡迎批評指正。
歷史巨製慘遭滑鐵盧
劉羨冰
美國歷史片《Selma》中譯《逐夢大道》是大製作，總統奧巴也捧了場，雄心勃勃進軍金球獎和奧斯卡，結果大失所望，慘敗收場。兩大賽僅獲最佳原作曲獎！主因是影片把所有的歷史功勞歸於民權領袖馬丁．路德．金牧師，不惜歪曲歷史，把另一功臣總統約翰遜塑造成反對派來作反襯！
《民權法案》和《投票權利法案》被稱為美國民權史上兩大里程碑。當年總統約翰遜善用天時地利人和，讓《民權法案》於1964年通過了，隨即著人起草《投票權利法案》，以實現黑人平等的投票權，又勸馬丁‧路德．金不要急於組織遊行，讓他繼續向各方斡旋。但這位黑人領袖不聽勸告，1965年3月7日親率民眾從阿拉巴馬州Selma鎮出發。在橋上遭到州警血腥鎮壓，史稱血腥星期日（Bloody Sunday）；兩天後更大的遊行隊伍再出發時，武裝州警在橋的另端嚴陣以待。馬丁‧路德．金下跪禱告後，當機立斷宣告行動改期。
（寫於2015/2/2 626字 歷史劇評議之一）
英雄與導演的思想差距
劉羨冰
馬丁‧路德．金著名的演說《我有一個夢》：“ I have a dream. … all men are created equal. … they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. " 他的夢想是實現人人平等，所有的孩子均憑品格而不是按膚色得到公正的對待。
這些話成為家傳戶曉的金句，也足表達這位1964年諾貝爾和平獎得主的抱負，是以非暴力爭取平權。當今丁‧路德．金已被公認為志存高遠，胸懷寬廣、思想深刻的時代英雄。
那麼，黑人女導演杜渥娜為什麼要把總統約翰遜塑造成反對派？在遭到猛烈批評，詭辯無效之後，她終於承認不願意電影中出現“白人打救”！
對比之下，導演的民族意識狹隘得多，政治理念膚淺得多，仍停留在黑白對立的舊世紀，跟不上時代的步伐，與英雄的思想境界大有差距！拍英雄的故事根本理解不到英雄偉大之處，光有一流的表演技藝也是白費的！
馬丁．路德．金的奮鬥過程，既是越來越多黑人團結覺醒的過程，也是越來越多開明白人贊同平權的過程。總統決策能順應時代進步潮流，順應民意，不更有力反映爭取目標的正義性和群眾性嗎？
美國人民群起捍衛歷史真實的道德勇氣也值得欽敬，值得學習。也只有實事求是的評價才能促進藝術的繁榮進步。思想境界是藝術作品的靈魂，是創作人必須自我提升的、首要的因素。
（寫於2015/2/28 627字 歷史劇評議之二）
馬丁．路德．金 第一，
智取阿瑪勒，轟動國際
劉羨冰
美國《紐約時報》專欄女作家Maureen Dowd批評歷史片《Selma》：爭取投票權的真實故事本身就充滿戲劇性，而且非常精彩，根本就不需要加鹽添醋，更不需要抹黑總統。
1849年澳門官民同心合力，智取殖民地頭子阿馬勒的史實，也充滿戲劇性，非常精彩，且轟動國際，呈現舞台也不需要加鹽添醋，更不需刪改歷史。
1846年阿馬勒來澳上任，是執行葡國強佔澳門政策的急先鋒。三年間，他驅逐中國官員，廢除中國在澳的司法權，悍然侵吞我領土主權，宣佈澳門為自由港，拒交地租，還向華人徵稅和船鈔，摧毀華人祖墳…。激起華人的連串反抗均施武力鎮壓。華人終於棄硬拼為智取，殺死這囂張一時的葡督！
這是一份珍貴的愛國愛澳教材，有兩大亮點，永垂青史。
第一，官民精心策劃，報家仇、雪國恥。1849年8月22日在蓮峰廟阿婆石附近，埋伏七義士，智誘阿瑪勒的坐騎駐足覓食，讓沈志亮上前呼冤遞稟，阿瑪勒剛接下，郭金堂突從草叢躍出，以竹桿橫掃馬前，馬受驚躍起，阿瑪勒未及拔槍，已被沈志亮斬下頭顱。這同仇敵愾，大智大勇的義舉轟動中外，大快人心；在世界殖民史上，寫下被壓迫人民額手稱慶的一筆！
第二，葡、英、法、美等殖民主義者震驚震怒，聯合武力要脅兩廣總督徐廣縉交出主犯。郭金棠以沈志亮上有老母，下有妻兒，力爭自己一人頂罪；沈則認為大丈夫做事要勇於擔當，坦然就刑，以保其他六人。那種大義凜然的精神，贏得後人競相詠頌，比若荊軻、田橫；尊為壯士、義士！為澳門華人樹立了智勇雙全的英雄群像。
（寫於2015/3/8 638字 歷史劇評議之三）
今天澳門蓮峰廟旁的阿婆石↑
澳門史、中葡關係史的大事
劉羨冰
說京劇《鏡海魂》“將傳統京劇手法融入現代藝術手段，從唱念做打到舞台美術燈光無不盡善盡美！”作為澳門第二場觀眾，我認為上述一點不誇張。的確是一台高水準的好戲。它獲得觀眾掌聲和友好的祝賀是理所當然的。
一週後，謝後和、鄧開頌82萬字的《澳門滄桑五百年》在澳發行，第五章《刀光劍影強占澳門》對這段歷史有詳盡的臚列。我聽得史學界對該劇的談論更多。
《鏡海魂》宣稱根據澳門歷史上的真人真事，編劇也聲言“以尊重歷史的態度作為藝術創作的前提——不戲說”。因而從歷史劇的定位來討論是理所當然的事，劇中偏離史實而虛構的實在不少：例如阿瑪勒在澳肆虐三年長，劇中變1849年內的事；沈志亮有妻兒，劇中虛構一個中葡混血情人；阿瑪勒魂斷阿婆石附近，卻變成龍田村；首倡澳門為自由港的當年主教劇中成正義之士；把浴佛節特定儀式舞醉龍視為普通民間舞，又隨意改為只舞龍頭等等。其中對歷史事件主要的情節和人物的刪改最是大家難以苟同的。
首先、剌殺阿瑪勒的念頭萌發於鄉紳，得官方首肯，然後物識七義士，還有葡方不滿苛政者參與，瞄準阿瑪勒傍晚騎馬出遊而設局誘殺。這是一個上下一心的智取行動，絕非個人意志與感召而不顧力量對比的一場自發的硬拼。這是澳門史上葡人從借居、租居而發展到執行強占政策，民族矛盾空前激化，華人為國仇家恨而抗爭的大事，中葡關係史上的大事。
劇本以濃筆重彩突出一個沈志亮，卻削弱了澳門華人群起，在歷史的轉捩點上反迫害、反強占、反殖民主義重大的歷史意義。
（寫於2015/3/13 641字 歷史劇評議之四）
珠海前山義勇沈公墓碑↑u
歷史教育必須歷史真實
劉羨冰
青少年會為《鏡海魂》的武打喝彩，為懲惡而自豪，也能體會國家積弱人民苦難而懂得愛國。但我憂慮偏離史實的負面作用。美國歷史片《Selma》批評者說：部份不愛看書又犯有“史盲症”的年輕一代常通過電影和電視劇來了解歷史，必然被誤導。我想：觀眾越多，被誤導的面越廣。（據說該劇獲資助計劃再演百場）歷史老師認為歷史教育必須歷史真實。
全劇最重要的一幕是“龍田出戰”，而中外史料卻沒澳門龍田戰役的記載。劇中寫阿瑪勒親率葡兵到龍田村毀田、拆屋、搗華人祖墳。為保家園，沈志亮和村民以大刀與持洋槍洋炮的葡兵對抗，他的情人若蓮也舞起鐵叉參戰。就在呼嘯的子彈聲中，沈志亮單刀對四槍手而砍死阿瑪勒。
當年獨臂的阿瑪勒曾自誇，一手隻足夠對付中國人，澳肆虐三載，果然所向無敵。這回梟雄中伏遭殺，統治集團顏面無光，在無可奈何中瘋狂報復。今劇中的村民竟持刀在葡兵槍林彈雨中，取其主帥首級如探囊取物。《鏡海魂》虛構得葡官兵如此窩囊，真奇恥大辱，情何以堪？！劇中再多安插幾句中葡友好台詞也白費了！
事件的史料至今仍廣存於歐洲多國，該劇把智取的歷史改為正面對抗，動機可能便於武台調度，無意羞辱別人，更無意寫華人盲動。但難經得起史家質疑。
一位學者花了一個月，翻閱文獻、對比過去戰友京劇團排演而被叫停的、也寫義取阿瑪勒的《媽閣紫煙》，為此寫下二萬字的評論。他建議：為迴避國際爭端和民間不滿，希運用劇團高超的技藝恢復故事的歷史原貌，才適宜公演；否則演出標明故事虛構，請欣賞創作才華。
草此就教於讀者。
（寫於2015/3/15 643字 歷史劇評議結篇）
在《鏡海魂》的“龍田出戰”中，沈志亮單刀對四槍
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劉羨冰
河南發現1938年5月美國《LIFE》雜誌刊出日軍南京暴行的圖文；上世紀80年代美國耶魯大學發現《魏特琳日記》，兩者均很早海外揭露南京日軍獸行的鐵證。還有一位美籍長老會牧師，資深的社會學家史邁斯教授（M.P.Mills）和他助手的調查報告《南京戰禍寫真》，其學術價值也很高。貝德士博士在序言說，其立場是人道主義，超越戰爭受害者的國籍。作戰雙方的宣傳往往言過其實，但作為第三者，則要實事求是的。例如報告中明確指出有一場火是中國軍隊退守時放的。但“事實上，所有在市區放的火，以及在大多數農村放的火，都是日本軍隊逐步幹下的”，沒人的農村曾出現土匪，但“整個地區發生的大多數搶劫，實際上對老百姓施加的全部暴力都是日本軍隊幹的。”
還有一本《南京安全區檔案》，是當年南京安全區國際委員會存的外文檔案資料，由燕京大學徐淑希教授選編，輯其中日軍的所作所為，具體時間地點和人物的實錄，沒有形容詞語，讀來仍不忍卒讀。本文插圖為當年安全區主席拉貝的住所，現作為國際安全區紀念館，永誌這20多正義人士的貢獻，也永誌這慘絕人寰的國恥。
還有更多南京的幸存者、受害者和目擊、親聞者的文章，以及日本人如石川達三的小說和東史郎的日記等，血漬斑斑 ，一字一淚，弱國人民被欺凌侮辱，莫此為甚！我深刻體會田漢和聶耳寫《義勇軍進行曲》的悽愴心景和激奮的愛國情：不願做奴隸的人們，能不起來？！
（寫於
約翰•拉貝當時的住所，曾保護了600中國人
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劉羨冰
研究孫中山和辛亥革命的權威學者章開沅教授，曾就讀南京金陵大學歷史系，接受過美國傳教士貝德士博士（Dr.M.S.Bates）的教導。想不到40年後這位早去世老師對他的影響更深、激發他潛心研究南京大屠殺這震驚中外的歷史。
1988年夏，章教授到美國耶魯大學神學院圖書館查閱歷史文獻，竟發現貝德士的專檔，特別是1937年12月至1941年日軍南京大屠殺罪行實錄。當年貝德士以金陵大學的副校長的身份留守，成為南京安全區國際委員會（Nanking International Safety Zone Committee）的始建人之一，後來還當上主席。他們夜以繼日地在日軍的刺刀和各國難民之間從事救援工作，還不斷向日本領事館抗議，要求約束日軍的違反人道主義和國際法的暴行，他更通過電訊，向世界人民揭露日軍的所作所為，為被屠殺和被姦淫掠奪的中國人民申張正義，其中還包括譴責自己的國家——美國對日本軍國主義的縱容甚至在戰略物資上的交易。戰後在軍事法庭審判中，他還挺身而出，為大屠殺的受害者仗義執言當證人。1950年貝德士博士回到美國，1978年逝世。這批檔案資料卻一直靜躺在耶魯大學。
我讀日本朋友送來的《世紀的饋贈——章開沅與池田大作的對話》的序言，再讀到當年這20多位國際人道主義者拯救20萬中外難民平凡而偉大的行動，我深感這是青少年一代成長的高質養份。
美國傳教士貝德士博士（Dr.M.S.Bates）
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天然癌症殺手-釋迦
雖然醫學不斷進步，但根據世界健康組織指出，每日全球幾乎有2萬人死於癌症，70％是屬於非發達國家。
化療是現時最廣泛用來治療癌症的方法之一，可惜副作用頗多。早於1997年，已有一些初步的研究認為，釋迦可以天然治愈癌症（尤其是結腸癌），它比化療強1萬倍。治療乳癌方面，它比化療強250倍。
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研究者聲稱，釋迦可在醫藥領域帶來革命，特別用於治療癌症。其優點是：
1) 天然地破壞癌細胞，沒有副作用，如噁心，嘔吐，脫髮，體重減輕。
2) 在治療過程中, 不會對免疫系統造成任何傷害，而它會增強你的免疫力，免於致命的感染。
3) 提供額外的力量與病魔鬥爭，在治療過程中感覺更健康。
4) 使大多數的癌症患者遠離抑鬱症。
5) 有效地瞄準和破壞多於12種癌症的惡性細胞, 如乳腺癌，肺癌，胰腺癌，前列腺癌和結腸癌。
6) 阿黴素是化療常用的藥物。但比較阿黴素的化合物,釋迦樹強1萬倍。
7) 有別於化療, 釋迦的提取物只針對癌細胞並破壞它們。沒有對健康細胞作出損害。
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【小編貼心小提醒】
儘管釋迦擁有諸多好處, 但也有一定的副作用, 因含有高度的annonacin,如食用過量，或會引致帕金遜症。
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燙傷急救靈藥- 蛋白
簡單有效的處理燙傷治療中要利用“蛋白”，這是消防人員培訓中用到的方法
遇到燙傷，不管有多嚴重，第一要務就是將患處浸在流動的冷水中，直到熱感消失為止。接著把蛋白塗在患處。
有人遭滾水燙傷大塊手肉，她不顧疼痛，握住受傷的手，置患處在流動的冷水之中。熱感退卻後，取出兩顆蛋，分開蛋黃，把蛋白略微打散。把患處浸在蛋白中。她的手燙得想當嚴重，連蛋白都熱亁成一層白的薄膜包住患處。後來她才聽說蛋裏有天然膠原蛋白。
其後的一個鐘頭，一層又一層的蛋白疊在患處，那個下午她不再覺得患處有疼痛的感覺，隔天患處只有不太明顯的紅色印記。她原以為會留下可怕的疤痕，沒想到，十天之後，患處沒有一點傷痕，皮膚也恢復原來的色澤。
感謝膠原蛋白富有的胎盤素和維生素使患處得以完全重生。
以上資訊對大家都有用，請轉告您的親朋好友。
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SWEET POTATO LEAVES : A CHEAP YET NUITRITIONALLY-RICH FOOD
http://janetwooiblog.blogspot.com/2010/09/sweet-potato-juice-green-juice-for.html http://shoonyin.blogspot.com/2011/09/it-is-quite-rare-to-fin-d-edible-phyto.html http://www.happyjuicer.com/nutrition/sweet-potato-leavesckdstmdwo-salt.aspx http://www.wjgnet.com/1007-9327/11/5777.pdf http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1753-4887.2010.00320.x/full http://journals.lww.com/acsm-msse/Fulltext/2011/05001/Phytochemical_Content_of_Purple_Sweet_Potato.1247.aspx http://mycoalkonics.com/solutions/diet/sweetpotatoleaves.html
Many people are familiar with sweet potatoes - the tuber we use for cooking, baking or making desserts. But do you know that the leaves of the sweet potato plant can be eaten as well? Known as Fun Shee Yip in Cantonese, the leaves are tender; have a nicely-balanced flavor, with not even a hint of bitterness. Its nutritional content is said to be comparable to the spinach. The leaves contain dietary fiber, lipid, and essential minerals-&-nutrients such as calcium, phosphorus, magnesium, sodium, potassium, sulfur, iron, copper, zinc, manganese, aluminum and boron. They are also good sources of vitamin A ( very high content; good for skin-care ), thiamin, riboflavin, niacin and ascorbic acid. The leaves are high in protein, making it a perfect intake for vegetarians.
The bioactive compounds contained in SPL play a role in health-promotion by improving our immune function; reducing oxidative stress and free radical damage; reducing cardiovascular disease risk, and suppressing cancer cell-growth.
You can cook SPL in every way that you normally cook other greens. You can use it in soups. You can also stir-fry it or blanche it.
WHY IT IS GOOD?
Can help cure age-related macular degeneration (AMD) where the retina becomes loose and degenerates at the center, occurring especially in the elderly and which can lead to blindness
Healthy for the blood ( especially for those with low blood pressure )
If you often lack sleep, eat / drink the leaves often
It helps to address constipation
Helps in weight-loss
Overall, people with weak bodies and ill health can take more often this vegetable.
For therapeutic purposes, it is recommended that you take the raw green juice of SPL. The best way to ingest the goodness of SPL is to take the juice/smoothie of the raw phyto green so that you get the benefits of the chlorophyll and all the other goodness of the phyto green into your body. Just use any blender which can turn the leaves into pulp. The blended SPL have a gummy texture, somewhat like blended bananas. This smoothie is not too hard to drink. For a savory taste, just add lemon or lime or pineapple juice before blending. You can also top it up with honey.