家園第93期目錄
目录
行善積德是福報的源泉 2
愛是生命中最好的養料 4
記住這18句終身受用的話 6
氣節驚蟄 8
扁鵲為什麼被尊為「神醫」 11
沉魚落雁閉月羞花的典故 12
一問三不知”究竟指的是哪“三不知” 14
抗日持久戰的國際意義-劉羨冰 16
卫灵公篇：第十四章 文章是鲜花 家园是硕果 《论语妙义》之151 17
爬山小技巧 19
多數人煮飯會犯三個錯 21
溫水洗頭法真能防掉髮不禿頭-日專家告訴你 22
行善積德是福報的源泉
2017年02月02日
世間人都希望能得福報，過好日子，做事順利平安，能發大財，當大官，所以大陸的新年那一天，很多人要想盡辦法去廟裡燒第一柱香，撞響第一聲 鍾，祈求新的一年裡能得福報。按照傳統文化觀念看，人能不能得福報，不是求來的，是行善積德積來的。人只要在世上做了仁義行善之事，福報不求自來，這是善 惡必報的天理所決定的。
蠢頭蠢腦人的福報
清代紀曉嵐的《閱微草堂筆記》里記載了這樣一則故事： 清代人胡牧亭說，他的家鄉有一位富翁，平時安於養尊處優，閉門不問天下事，人們很少看見他在公眾場合露面。說起來也怪，這人並不善於賺錢謀生，但他的財 富，總像是用不完。他不懂得調養身體，但他一輩子也沒得過什麼大病。偶爾發生了意外的禍患，又往往意外地得以解脫。
有一次，他家的一名婢女，忽然上吊自殺。鄉里的公差，幸災樂禍，以為有機可乘，大肆張揚並報了官。地方官接報後，也即時興沖沖地帶著大批皂役，前來 驗屍立案。及至勘驗屍體時，忽然，那婢女的手腳微微顫動起來。眾人正感詫異，不一會兒，只見她打了個哈欠，伸一伸腰，又側轉過身子，接著就坐了起來，她竟 然又活了。
地方官還想以“逼奸上吊”來羅織罪名，便不斷地用種種語言，對婢女加以暗示，誘供。這位婢女卻向上磕頭，說道：“青天大老爺！我的主人，姬妾成群， 個個容貌如仙子，哪會鍾情於我？假如他看上我，我高興還來不及呢，怎麼會肯自殺？實際上，因我聽到我父親不知何故，被當地官府杖責而死的消息，心中又悲 痛，又氣憤，所以才不想活了，實在沒有別的原因！”地方官聽了沒轍，大失所望而去。
這位富人其他的一些經歷，也往往類此。他鄉里的人都說：“這人看起來蠢頭蠢腦的，可他為什麼偏有這麼大的福分？真是莫名其妙。”
有一次，偶然有人扶乩召仙，鄉人就以這個疑問，來請教乩仙。那乩仙判語說：“各位的想法全錯了。他之所以有這福分，正因為他是個蠢人。這位富翁，上 輩子是個地地道道的鄉巴佬。他淳樸敦厚，絲毫沒有與人計較之心。他悠悠忽忽，從來沒有患得患失之慮。他雖然落落漠漠，但待人平等，心中無愛無憎。他襟懷坦 蕩，總是直心直行，無偏無私。有人欺侮他，他不與之爭競。有人欺騙他，他不心生巧詐。有人以惡言誹謗他，他既不心懷嗔恨，也不遷怒於人。有人捏造罪狀故意 陷害他，他也不圖報復。一生平平庸庸，老死於茅舍，並沒有什麼功德，獨有那顆淳樸善良的心，卻為神明所讚賞！所以降福於他，使他今生終身幸福。他這輩子所 表現出來的愚蠢無知，正說明他與上輩子身形雖異、而稟性猶存，並沒有埋沒了前世的善根。諸位似乎疑心像他這樣碌碌無能的人，不該僥倖得福，那你們就想錯 了！”
當時在場的人，信與不信者，各占其半。胡先生（胡牧亭）認為：乩仙這段評語，很是耐人尋味。
看起來蠢頭蠢腦的人，為何一生福報這麼大，甚至在飛來橫禍與栽贓陷害面前也不了了之，原因就在於這位富翁的前世為人善良，心態平和，一生做的都是行善積德的事，雖然一生平庸無奇，但是行了善事積了大德，沒有現世得福報，但是來世卻福報一生，這才是真正福報的源泉。
父與子行善積德 福報兒孫
明朝人商輅的父親曾任嚴州府吏數年，一味廣積善德，力行善事，甘守清貧。他經常勸同事們要奉公守法，不要在文字上耍花樣害人，不要收取枉法的錢財，官員們都聽從於他。下屬各縣有囚犯押解到州府，但凡有冤屈的，他一定要替他們申訴，救助他們，許多人因此而保全了性命。
一天夜間，太守遠遠就看見府吏的家中有光亮閃爍，尋跡象查看，並不是火光，感到很詫異。第二天早上，太守問府吏昨夜家中發生了什麼事，府吏說：“我 家生了一個兒子。”太守聯想到昨夜的光亮，就說：“這一定是個貴子，待滿月後，抱來讓我看看。”孩子滿月後，府吏抱他到太守家堂屋裡去，太守一看又驚奇又 羨慕，對他父親說：“爾子上應天象，必非塵凡之器，他日必為朝廷大瑞，與國家增光者也！”
府吏家生的這個孩子就是商輅，自幼天資聰慧，才思過人，讀書過目不忘，出口成章。後來中鄉試第一（解元）、禮部會試第一（會元）、殿試第一（狀 元），連中三元，正如《明史》所述“終明之世，三試第一者，輅一人而已”、“明朝三百年，科名第一人”。商輅官至吏部尚書、文淵閣大學士，人稱“三元宰 相”，他的父母也都受了誥命，人們都說這是其父當年為民洗冤，累積陰德之報。
商輅秉承父志，心繫於民，正義敢言，為國家增光。明憲宗時，商輅根據當時多地區出現的水災，提出了首先要修德消除災禍的八件事，即《修德弭災疏》， 憲宗讚許並予以採納。商輅還上了《政務疏》，強調君王要納諫言，“伏望自今以後，凡遇建言之人，乞賜優容所言，可用即可施行，如不可用，亦不加罪。”
仁壽太后家管田莊的內吏與百姓爭奪田地，侵占民間地產，眾民與內吏發生爭執。太后大怒，憲宗想把百姓遷徙到塞外，“欲盡徙蘇民之邊者，計八十餘 家”。廷議中商輅正色道：“天子以天下為家，何以莊為？”“只有內吏侵占民地，未有平民百姓敢侵占官地者。”一語甫出，震驚四座，閣議不能通過，憲宗不得 不收回成命，商輅替百姓說話，使眾民得以安寧而免徙邊庭。憲宗想在宮殿的北面修建一閣樓；工部請采木修築乾清門，商輅皆極力諫阻取消。當時有開封、鳳陽諸 府流民流徙濟寧、臨清一帶，均被有關官員驅逐，商輅於是招集他們開墾京城附近的閒置田地，發放糧種，使百姓有了歸宿。
商輅在任內的一大功績是力諫撤銷特務組織“西廠”，為民除害。宦官汪直掌管西廠，橫恣胡為，越過刑部、都察院任意抓人殺人，製造冤獄，官民人心惶 惶、怨聲載道。商輅率領同僚毅然上了著名的《請罷西廠疏》，奏說汪直和西廠是國家一大危害，主張撤掉，並分條列出汪直的十一條罪狀，憲宗看了大怒說：“朕 用一內臣，怎麼就危害天下了？”商輅嚴肅地說：“陛下聽信汪直，而他安插耳目在群臣中，如韋瑛、王英等這類小人。他們假傳聖旨或都稱自奉密旨，濫殺無辜， 作威作福，欺虐善良，有時一天擅拿十幾人，如此國法安在？害得士大夫不安於職，商賈不安於市，旅行不安於途，士卒不安於伍，庶民不安於業。此輩不罷免，天 下怎麼會無危險呢？”這時大臣萬安、劉翊、劉吉等也站出來參劾汪直，商輅向他們道謝說：“諸公都為國家這樣做，我又有什麼擔心的呢？”在商輅等人的力諫 下，憲宗下令罷免汪直，廢除西廠，朝野肅清，人心大快。商輅的《請罷西廠疏》也成為歷代相傳的不朽之作。
商輅秉公執法，屢次平反冤案，極力營救受奸佞誣陷的正直官員及無辜百姓，伸張正義。他不計較個人官職升降，不計個人名利得失，凡所做的事，都是有益 於國家、生民之事。《明史》稱“輅為人，平粹簡重，寬厚有容，至臨大事，決大議，毅然莫能奪”，時人稱“我朝賢佐，商公第一”。
他的同事去看望他時，看見他子孫眾多且賢德，不禁感嘆道：“與公同事歷年，未嘗見公筆下妄殺一人。宜天之報公厚。”商輅也深有感觸地說：“正不敢使朝廷妄殺一人耳。”
商家善報不斷，子孫後代人才輩出，多數科舉及第。商輅之子商良臣任翰林侍講，商良輔任禮部少卿；其孫商汝頤官至吏部司務；其曾孫商承學官至監察御史；其七世孫商周祚官至吏部尚書，可謂富貴榮顯。
如何行善積德，傳統文化故事裡講的非常明白。“身在公門好修行。”商輅的父親和商輅為官多年，一心為公，做的都是善事積德事，所以後世兒孫人才輩出，多數科舉及第，富貴榮顯，福報不求自來，是祖上積德，福報兒孫的明顯例證。
相比：中華傳統文化教人善待他人，行善積德以得福報，生命有好的未來；但今日西來共產黨文化卻蠱惑鬥爭，弱肉強食，然行惡勢將毀滅生命的未來。中共摧毀了中華傳統文化，另立一個邪惡的黨文化，終將毀滅人類。於此可知復興中華傳統文化之重要。
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愛是生命中最好的養料
有個小男孩幾乎認為自己是世界上最不幸的孩子，因為患脊髓灰質炎而留下了瘸腿和參差不齊且突出的牙齒。他很少與同學們遊戲和玩耍，老師叫他回答問題時，他也總是低著頭一言不發。
在一個平常的春天，小男孩的父親從鄰居家討了些樹苗，他想把它們栽在房子前，他叫他的孩子們每人栽一棵。父親對孩子們說，誰栽的樹苗長得最好，就給誰買一件最喜歡的禮物。小男孩也想得到父親的禮物。
但看到兄弟姐妹那蹦蹦跳跳提水澆樹的身影，不知怎麼地，萌生出一種陰冷的想法：希望自己栽的那棵樹早日死去。因此澆過1、2次水後，再也沒去理它。
幾天後，小男孩再去看他種的那棵樹時，驚奇地發現它不僅沒有枯萎，而且還長出了幾片新葉子，與兄弟姐妹們所種的樹相比，顯得更嫩綠，更有生氣。
父親兌現了他的諾言，為小男孩買了一件他最喜愛的禮物，並對他說：「從他栽的樹來看，他長大後一定能成為一個出色的植物學家。」
從那以後，小男孩慢慢地變得樂觀向上起來。一天晚上，小男孩躺在床上睡不著，看著窗外那明亮皎潔的月光，忽然想起生物老師曾說過的話『植物一般都在晚上生長。』何不去看看自己種的那棵小樹？
他輕手輕腳來到院子裡時，卻看見父親用則勺子在向自己栽種的那棵樹下潑灑著什麼.頓時,一切他都明白了,原來父親一直在偷偷地為自己栽種的那棵樹施肥!他返回房間,任憑淚水肆意地奔流。
幾十年過去了，那瘸腿的小男孩儘管沒有成為一個植物學家,但他卻成為美國總統,他的名字叫富蘭克林.羅斯福.愛是生命中最好的養料,哪怕這只是一句話。
食物能夠喂飽我們的胃，愛則能夠喂飽我們的心靈。在孩子的成長過程中，家庭的愛對孩子而言是最重要的，但愛，並不是溺愛，愛對了是鼓勵，愛錯了則變阻礙。
就如，對身有殘疾的孩子，若你覺得他可憐，而處處幫助他，捨不得他吃苦，他會覺得自己更可憐，而對自己的人生感到失望怨憤。
對這樣的孩子應該給予平等看待，並常給予正面的鼓勵，當孩子能完成一件事時，即使只是件小事，也應該給予肯定與鼓勵，才能為孩子建立健全的心靈。
何謂逆增上緣?
「逆增上緣」是印度很有智慧的四句話~
(1)無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。
(2)無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。
(3)不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。
(4)已經結束的,就已經結束了！
活魚逆流而上，死魚隨波逐流。
有這麼一句話非常值得品味。"真的很累嗎？ 累就對了 ……舒服是留給死人。"
苦…………才是人生 。
累…………才是工作 。
變…………才是命運 。
忍…………才是歷練 。
容…………才是智慧。
靜…………才是修養。
捨…………才是得到。
做…………才是擁有。
如果，感到此時的自己很辛苦，告訴自己：容易走的都是下坡路。
堅持住，因為你正在走上坡路！
《逆增上緣》 獻給所有正在努力的人！
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記住這18句終身受用的話
一個人不管有多聰明，請一定要記住這18句終身受用的話！
待人處事也是一門藝術
一個人不管有多聰明、多能幹，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那麼他最終的結局肯定是失敗。
做人做事是一門藝術，更是一門學問。
這 18 句話，每一句都說進心坎裡…
1. 絕不去恨人
被恨的人沒有痛苦，恨人的人卻終將遍體鱗傷，所以，絕不去恨人。
2. 看待緣分的哲學
緣分是本書，翻得不經意會錯過，讀得太認真會流淚。
3. 別和傻子爭辯
不跟傻子爭辯，否則就搞不清誰是傻子了。
4. 人的 4 張牌，這張最重要
學歷是銅牌，能力是銀牌，人脈是金牌，思維是王牌。
5. 成功的人，贏在「這裡」
成功的人不是贏在起點，而是贏在轉折點。
6. 太過守財，說穿了就是…
錢有兩種，花掉的是錢，是財產；沒花掉的是「紙」，是遺產。
7. 氣質修養，是這樣體現的
長得那麼美那麼帥氣，自己卻不知道，這就是氣質；那麼有錢那麼有才華，別人卻不知道，這就是修養。
8. 控制脾氣也是種能耐
把脾氣拿出來，那叫本能；把脾氣壓下去，那叫本事。
9. 做事的學問
簡單的事重複做，你就是專家；重複的事用心做，你就是贏家。
10. 謹言慎行，多說無益
管好自己的嘴，講話不要圖一時痛快、信口開河，「良言一句三冬暖，傷人一語六月寒」，說話要用腦子，敏事慎言，話多無益，不揚人惡，自然就能化敵為友。
11. 愛別人其實就是愛自己
沒有愛的生活就象一片荒漠，贈人玫瑰，手有餘香，要學會「愛別人其實就是愛自己」，讓愛如同午後陽光溫暖每個人的心房。
12. 請懂得感激、多用同理心
多去理解尊重別人，常懷寬容感激之心，寬容是一種美德是一種智慧，海納百川是多麼廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助；感激你的敵人，是他們讓你變的堅強。
13. 好的心態讓你一輩子健康
這個世界，有兩件事我們不能不做：
一是趕路，二是停下來看看自己是否擁有一份好心態，好心態是一生的好伴侶，讓人愉悅健康。
14. 人情是人的資本，存越多賺越多
人情，人情，人之常情，要樂善好施，長於交往，「平時不燒香，急時抱佛腳」是行不通的，所以，「人的情緒要儲存」，就像銀行存款，存的越多，時間越長，紅利就越大。
15. 換位思考，別妄下結論
遇事不要急躁。不要急於下結論，尤其生氣時不要做決斷，要學會換位思考，大事化小、小事化了，把複雜的事情盡量簡單處理，千萬不要把簡單的事情複雜化。
16. 少一點計較，多一點知足
學會知足，人生最大的煩惱是從最沒有意義的比較開始，這世界總有不如你的人，也總有比你強的人，當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有了腳。
17. 對敵人生氣，代表自己沒把握贏他
如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。
如果有一條瘋狗咬了你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？不要太在乎別人的咒罵。
18. 尋找並享受工作的樂趣
別把工作當負擔，與其生氣埋怨，不如積極快樂的去面對，當你把工作當作生活和藝術，你就會享受到工作的樂趣。
最後的最後，還是想獻上這段話：
人活著一天，就是有福氣，就應該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。
日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
一字一句都講到內心裡， 真的太中肯了！ 內心累了、迷失方向了， 請看看這些話，讓你重拾熱情喔！
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氣節驚蟄
惊蛰丨微雨众卉新，一雷惊蛰始
2017-03-05 知行君 大道知行
陆游
学道无多事，消阴服众魔。
春雷惊蛰户，海日浴鲸波。
大勇收全胜，灵襟袭太和。
何妨会稽市，取酒独酣歌。
春雷响，万物长。
从3月5日开始，就进入了春季的第三个节气——惊蛰。惊蛰时节，“春雷惊百虫”，古人称动物入冬藏伏土中，不饮不食，为“蛰”，“割房霜为匕，天寒百虫蛰”。当春天的第一声雷响起时，冬眠的动物被惊醒，人们便称之为“惊蛰”。
《月令七十二候集解》释惊蛰说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”惊蛰后，春进入温风如酒、春阳如沐、春云如笑的醉人阶段。一夜春雷百蛰空，万物都开始进入争春闹春的春喧时期。
一年二十四个节气，一个节气十五天。古人将“五天”分为“一候”，“三候”即为一个节气。惊蛰的三候为：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”
桃始华：桃花的花芽在严冬时蛰伏，于惊蛰之际开始开花。阳和发生，自此渐盛。
仓庚鸣：仓庚，即黄鹂，黄鹂鸣叫，动物开始求偶。
鹰化为鸠：鹰，鸷鸟也。节气中的“化”是变回旧形的意思，此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。有人认为，鹰每年二、三月飞返北方繁殖，已经不见迹影，此时只有斑鸠飞出来，于是古人以为春天的斑鸠是由秋天的老鹰变化出来的。我们更倾向于认为这是一个比喻，意为春气温和，连鹰都变得像斑鸠一样温柔了。
忙碌中的“惊蛰”
唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农民们常常把惊蛰时节视为春耕开始的日子。此时华北冬小麦开始返青生长，沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始开花，在乡村田野上，处处可见弓背弯腰、辛勤劳作的人们，他们高歌吆喝，忘却疲劳，日出而作、日落而息，即使泥染衣腿，也打不断他们那“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的兴致。此时节，春从前几日的嫩芽，一夜之间长成万里青田，让我们不禁惊叹一声春雷带来的天翻地覆。
民间素有“惊蛰吃梨”的习俗，惊蛰时节，气候还不完全稳定，乍暖还寒的天气使气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽，而鲜甜多汁的梨有润肺止咳、滋阴清热功效，因此民间在这天人们大多会吃梨。
惊蛰时节，天气渐暖，草虫渐生，此时，地方百姓还会用香草熏房，或者在门槛外面撒上石灰，防止蚂蚁小虫上门。另外，惊蛰后微风起，也是放风筝的好时节。
仲春三月，多有淅淅沥沥的雨点敲窗而来，是时河水涌奔，伴着“蝶衣晒粉花枝舞”的雅致，和着“池塘水满蛙成市”的喧闹，惊蛰，是大自然恩赐予我们的一场美梦。
惊蛰时节话“养生”
着装要“春捂”，饮食要“少酸”
惊蛰养生，在着装上要“宜捂不宜冻”。俗话说，“春捂秋冻，不生杂病”，也就是气候刚转暖的时候，注意保暖才能预防各种疾病的侵扰。
春天是一年之始，年初身体没有调养好，到了年中、年尾就会生病。唐代药王孙思邈说：“春日宜省酸，增甘以养脾气。”春天对应的是肝，肝气旺会伤脾，脾胃是后天之本，所以，饮食调养既要根据节气变化，考虑每个人的体质，又要以“春夏养阳”为原则，适当多吃温补阳气、抑肝养脾的食物。因此，惊蛰时节要注多吃甜、少吃酸来养脾。除了“惊蛰吃梨”外，大家还可以多吃大枣、锅巴、山药等，做成大枣粥、山药粥；多吃蔬菜，以韭菜、菠菜、荠菜为宜。
巧运动慎防风
惊蛰时节，生机盎然，人体阳气上升，各个器官组织机能想要充分活跃起来，就需要均衡得法的运动。惊蛰时节需顺势早起，在春光中舒展四肢。人在清晨如登山观海，胸中会有一股清气升起。若在春天迟迟沉睡，整年都可能暮气横秋，人也会越来越没精神。
另外，农谚道“惊蛰刮北风，从头另过冬；惊蛰吹南风，秧苗迟下种”，可以看出惊蛰是多风的节气，此时风邪最猖狂。中医讲“风为百病之长”，惊蛰气温明显变暖，空气湿度增加，万物复苏，病毒、细菌也开始大量繁殖，人们应注意个人卫生，保持室内空气清新，适当晒晒太阳，平时常揉三穴，以提高身体抵御病邪的能力。
重防三种易发病
从气候特点来着，惊蛰后气温明显升，是全年气温回升最快的时期。这时虽日趋暖和，但阴寒未尽，冷空气较强，早晚温差大。某些疾病容易发生、复发和加重。
感染性疾病增多发和加重：惊蛰前后是微生物生长、繁殖的活跃期，加之多风会加快病菌传播，所以感染性疾病较为多见。因此，最好少去人多、拥挤的地方。同时，要多开窗，既能保持空气新鲜，还能杀菌消毒。
情致病易发：惊蛰时，人体的肝阳之气渐升，阴血常相对不足，应注意养肝、护肝，人容易出现阴虚、肝火偏盛，直接影响神经、内分泌等系统的正常功能，由此会导致急躁、易怒等情绪。此时应避免大过急躁，别为小事生气，尽量保持心境平和。
诱发心脑血管病：惊蛰前后气温变化大，对血压、血液循环影响较大。此时是高血压、中风、心绞痛及心肌梗死等急症的多发期。建议早睡早起，以迎合春天之朝气，让自己精神焕发。
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扁鵲為什麼被尊為「神醫」
文／王元甫（內科醫師、中醫博士）
扁鵲有一次經過虢國，聽到虢國太子死亡的消息，因而拜見虢國的國君，扁鵲診視虢太子，發現並沒有死，而是因為「屍厥」昏死，扁鵲施以針灸湯藥，虢太子甦醒後痊癒，扁鵲博得「神醫」的美名。
扁鵲原名秦越人，是戰國時代人，距離現在二千四百年前。司馬遷《史記》記載扁鵲學醫的傳奇，扁鵲原是一家旅館的舍長，專門處理旅館事務。
有一位客人長桑君，前後投宿十多年。有一天長桑君把扁鵲叫過來說：「我已年老，有祕方要傳授給你，但是你不可以告訴別人」，扁鵲答應了，長桑君於是拿出一包藥說： 「此藥用上池水（清晨還沒有落地的露水）泡來喝，三十日後就能知曉人的生與死」，然後交給扁鵲所有的醫書。
長桑君說完話之後，就突然消失不見了。《史記》描述長桑君不是凡人，可能是神仙吧！扁鵲就照長桑君的話去做，吃了三十日的藥，果如長桑君所言，神奇的事出現了，扁鵲可以隔牆看物，可以隔著牆壁看到牆壁另外一邊的人，所以扁鵲就是用「透視人體」的功能看病，脈診只是做做形式。
神醫扁鵲透視人體的功能是真的存在嗎？這是我們今日接受科學教育的人，心中存在的大疑問。
為什麼神醫扁鵲的特異功能那麼重要呢？因為這是中醫理論形成的關鍵。《難經》相傳是扁鵲所寫，第二十五難（問題）提到「心主與三焦為表裡，俱有名而無形。」無形是指我們人看不到的東西，不只心主與三焦人的眼睛看不到，中醫還講到許多無形的東西，包括神、魂、魄、氣、命門等等，這些都是中醫精華的部分，但因為是無形的，至今還無法用現代科學方法驗證。這些無形的東西是古代大醫學家用透視人體的特異功能直接看到的，所以才能寫在醫書如《黃帝內經》上， 而成為中醫理論的基礎。
當今我們許多人都信仰宗教，宗教有許多神跡，例如道教元始天尊讓姜子牙封神，佛教釋迦牟尼佛的弟子目犍連神通第一，基督教耶穌治病、驅魔的神跡，對信徒來說，這些是不需要科學驗證的。古代文化是神傳文化，與現代科學有極大的差異，現代人用神傳文化的觀點，就不難理解神醫扁鵲的真實性。
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沉魚落雁閉月羞花的典故
2014年10月16日 3:00
「沈魚落雁，閉月羞花。」短短兩句的成語，引出眾多美女的典故，足以證明兩句成語對美女形容之極致，這在中國歷代的詩詞成語中，誠屬罕見。
女孩有多美，文墨雅士常用成語「沈魚落雁，閉月羞花」來形容：美女之豔貌，讓魚見羞而沈入，讓雁見驚而高飛，使月蔽閉，使花含羞。
一般來說，大都認為「沈魚落雁」是出自《莊子》〈齊物論〉：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」毛嬙是越王的嬖妾，與西施齊名；麗姬又稱驪姬，為晉國之寵嬪。李商隱的詩作〈李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻〉，曾描述麗姬之美：「鄒顛蓐發軟，麗姬眉黛濃。」
根據成玄英的解釋，莊子這段〈齊物論〉原是言人之所美，魚鳥糜鹿不知其美，以明凡夫愚迷，妄生憎愛，世間固無真是非也。後來流傳的傳奇小說，反而將沈魚落雁用為形容美人之辭。
但後人認為唐人宋之問〈浣紗篇〉：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」才是傳奇小說中沈魚落雁的由來。
成語「沉魚落雁，閉月羞花」分別來自4位美女的典故。花，自古都是古代人們心中美麗的代名詞，比花美，比月美，可見其美貌非凡；魚游水中，雁翔天上，為美人所打動，可見其美貌過人。古人本來用這4個修辭來形容4大美女，後來更廣泛的用於形容人的美貌。
宋之問〈浣紗篇〉形容的美女，是春秋戰國時代越國西施（本名施夷光，春秋末期的浙江諸暨一帶人氏，又稱西子），是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。傳說西施在溪邊浣紗時，清徹的溪水倒映著她婀娜多姿俊俏的身影，美麗動人。這時，連溪水中的游魚看見她的倒影都忘了游水，結果魚兒竟然慢慢地沈到水底。當地人見此狀無不嘖嘖稱奇，就送給西施「沉魚」的美號。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
至於「落雁」，有人認為指的是王昭君（名嬙，字昭君）。據說，西漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與匈奴呼韓邪單于（？－前31年，名稽侯狦）結成姻緣，以保兩國永遠和好。在1個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳憂傷的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，竟忘了拍振翅膀而跌落到地上。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
「閉月羞花」這句成語，主要出自兩個典故。
閉月是見之於《文選》曹植〈洛神賦〉，他形容這個洛神現形的時候，「髣彿兮若轉雲之蔽月」；好像那個雲飄過來，把月亮都遮蔽起來，也就是這個月亮看到洛神的時候，好像自己都覺得不如洛神美。
李白的〈西施詩〉裡頭，形容這個西施說「秀色掩今古，荷花羞玉顏」；「荷花羞玉顏」這是羞花這個成語的來源。
所以「閉月羞花」後人也常常用來形容女孩子的絕色之美，這是跟「如花似玉」、「花容月貌」同樣功能的兩句成語。
據說，曹植（192年－232年，字子建）的〈洛神賦〉是描述他愛戀的嫂子甄宓。甄宓原是袁熙（？－207年，字顯奕）的妻子，在官渡之戰後，為曹操（155年7月18日－220年3月15日，字孟德，小名吉利，小字阿瞞）所虜獲，曾引起曹操、曹丕（187年－226年6月29日，字子桓，諡文皇帝，魏文帝，3國時期曹魏的開國皇帝）、曹植父子相互爭愛，後嫁給曹丕，然父子兄弟間，因而感情破裂，傳聞情滅的曹植，在郭皇后毒害甄宓香消玉殞後，於洛水河畔寫下這篇驚天地、泣鬼神的傳世佳作。
也有人將閉月的典故指向貂嬋（山西忻州村姑，出生年月均不可考。一般認為，貂蟬並非本名，為司徒王允的義女，元代雜曲《連環計》中說她的真實姓名叫任紅昌）。貂嬋是三國時東漢獻帝大臣王允（137年－192年，字子師）的歌妓。根據《三國演義》所描述，貂嬋在花園拜月時，忽然一陣清風，吹來一片浮雲，把皎潔的明月給遮住了。王允暗中窺看，藉機渲染讓外人聽見：「貂嬋比月亮還要美，月亮都比不過她，因而趕緊躲在雲彩後面去了。」因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。也就這樣吸引了當時朝中兩大亂臣董卓（？－192年5月22日，字仲穎）跟呂布的注意，進而施以美人計，離間董呂2人，讓呂布因貂嬋而殺董卓。
貂蟬是「四大美人」裏唯一的虛構人物，為文學創作，原先出現在說書話本的故事當中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出1個完整的形象。正史三國志、後漢書中皆完全未提及貂蟬其人。
「貂蟬」一名，在歷史上本身有實際的意義。據史書記載，「貂蟬」貂指貂尾，蟬指附蟬。秦始皇讓將軍在頭盔上縫貂尾，讓謀士在帽子上縫貂尾。除了縫貂尾，秦始皇還要求縫「附蟬」，就是用白玉或金箔等材料做成蟬的樣子，縫在頭頂。秦朝的將軍和謀士頭上就有1條貂尾和幾隻附蟬，合稱「貂蟬」。秦始皇往大將和謀士頭上放這兩樣東西，是希望他們能像貂一樣聰明伶俐，能像蟬一樣品行高潔（蟬站在高枝之上，喝樹汁度日）。漢朝侍中和中常侍頭上有貂蟬。魏晉南北朝，隋唐五代及兩宋，貂蟬一直都是部分高官頭上必不可少的東西。
李白的〈西施詩〉，很明顯的是在讚頌西施之美。不過，有人認為「沈魚」已是西施美的象徵，「羞花」應是另指其人。
民間傳頌，「羞花」乃是指貴妃楊玉環（719年6月22日生於蜀郡成都，今四川成都－756年8月15日，開元7年6月初一日－天寶15載7月15日，正史未載其名，僅知號為太真，一說小字玉環，一說小字「玉奴」，世人多稱以楊玉環，詩家多喚為楊太真）。唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環被唐明皇選入後宮之後，楊玉環進宮後，思念家鄉。據說，有1次楊玉環在花園中遊玩賞花散心，看見盛開的牡丹、月季...想自己被關在宮內，虛度青春，不勝歎息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。無意間觸碰了含羞草，含羞草立刻合起了葉子。這時，宮女們見此狀，無不讚嘆楊玉環之美足以「羞花」。當然一傳十、十傳百，傳到唐明皇的耳中，引發皇帝的注意與愛憐，自此以後，楊貴妃便集寵愛於一身，讓六宮粉黛無顏色。
「沈魚落雁，閉月羞花。」短短兩句的成語，引出眾多美女的典故，足以證明兩句成語對美女形容之極致，這在中國歷代的詩詞成語中，誠屬罕見。
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一問三不知”究竟指的是哪“三不知”
觸動靈魂的文字
“一問三不知”是怎麼來的呢？這“三不知”指的是哪三件不知道的事呢?為什麼它可代表所有的事全然不明呢? 俗語常說“一問三不知”，當然大家都明白，它的意思是說什麼也不知道。
人們辦事情最怕碰到一問三不知的工作人員，他（她）不給任何指引，不做任何說明，讓人無所適從。
“一問三不知”是怎麼來的呢？為什麼沒說一問四不知呢？這“三不知”指的是哪三件不知道的事呢？為什麼它可代表所有的事全然不明呢？
它本來是出自《左傳》。據記載，晉國的荀瑤率領軍隊攻打鄭國時，荀文子認為，不可輕舉妄動，他說道：“君子之謀也，始衷（即'中’字，三代'衷’字有“中心”一解）終皆舉之，而後入焉。今我三不知，而入之，不亦難乎?”
這段記載在古書中首先提出了“三不知”的說法。荀文子說話的大意是：仁人君子的進攻謀略，是開始、中間和最後終結(即“始衷終”)都弄得瞭若指掌明白清楚才進攻。現在我們這三部分都不知道，不是很難嗎?
所以，從這段話可以理解，“三不知”指的是開始、中間、結局都全然不知。明朝人姚福在《清溪暇筆》一書中的說法也印證道：“俗謂忙遽曰不知，即始中終三者，皆不能知也。其言蓋本《左傳》。”
“一問三不知”是指事情從始對終三階段全不知曉，囊括了世間萬事的來龍去脈，加則累贅減又不足。
**故事全貌回顧
西元前468年，晉國的大夫苟瑤率大軍討伐鄭國。鄭國在春秋初年是個強國，後來日漸衰弱，成為一個弱小的諸侯國。鄭國君王抵擋不住晉軍的進攻，於是派大夫公子般到齊國去求救。
齊國的君主平公不能容忍晉國吞併鄭國而更加強大，構成對齊國的威脅，就派大夫陳成子率軍前去救援。陳成子率軍到達淄水河岸的時候，天下大雨，士卒們不願意冒雨過河。
鄭國的嚮導子思說：“晉國的兵馬就在敝國都城的屋子底下，所以前來告急，敝國的君臣，正焦急地盼望齊軍早日到達。如果再不行進，恐怕要來不及了。”
陳成子披著雨篷，拄著兵戈，焦急地站在山坡上指揮齊軍過河。戰馬見了的舀滔的河水嚇得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它們過河，經過一番努力，齊軍安全地渡過了淄水，準備與晉軍交戰。
晉軍統帥苟瑤見齊軍軍容嚴整，心裡有點害伯，便對左右的部將說：”我占卜過攻打鄭國，卻沒有占卜過和齊國作戰。他們的軍隊排列得非常整齊，我們恐怕打不過他們。”
部將們也贊成他的看法，主張撤兵。苟瑤一邊下令撤軍，一邊派一位使者去齊軍營地拜見陳成子。
使者說：“我們的統帥讓我向您解釋：這次晉國出兵，其實是為了替您報仇。您陳大夫這一族，是從陳國分文出來的。陳國雖然是被楚國滅掠的，但卻是鄭國的罪過。所以，敝君派我來調查陳國被滅的原因，同時間問您是否在為陳國憂愁。”
陳成子聽了使者的活，知道這是苟瑤編造出來的說言，十分生氣他說：“欺壓別人的人絕沒有好下場：像苟瑤這樣的人難道能夠長久嗎?”
使者走後，有個名叫苟寅的部將報告陳成子說：“有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”
陳成子聽了嚴肅他說：“出發前國君命令我說：'不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。’晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風，滅自己志氣的話！回國以後，我要把你的話報告國君。”
苟寅自知失言，後悔地說：“今天我才知道，自己為什麼總是得不到信任而要逃亡在外了，君子謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，怎能不碰壁呢?”幾天後晉軍撤兵，陳成子也率軍回國。
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抗日持久戰的國際意義
劉羨冰
《烽火八年》開篇是唐德剛教授在《抗戰勝利五十周年國際研討會論文集》的序言和他的大會致詞。總括海外學者闡釋我國抗日的國際意義，影響到兩次世界大戰的性質“截然異趣”。
我一直認為，兩次大戰都是帝國主義因搶奪殖民地分贓不勻的內戰。明治維新後日本要求按實力重新分贓，首先侵奪半殖民地的中國東北、華北。那西方列強的撕殺更不用說，二戰性質怎麼會與一戰不同？
唐教授認為二戰因為有中國的“唯一黑白分明、義正辭嚴的反侵略、反殖民的戰爭”，一場抵抗最早，結束最後，犧牲最大，全民奮起而取得勝利的正義鬥爭，而且勝利後“導夫先路，才有亞非拉殖民地風起雲湧的解放運動”，與一戰就有本質的區別。
唐教授還提出多個反詰，拓展我們的思路：他說如果中國人也像歐洲某些國家那樣，迅即投降，而不是拖住這幾十萬瘋狂的日本軍國主義惡勢力，那麼，太平洋戰爭會否爆發？各國的結局會怎樣？
去年，我還聽到質疑中國戰勝靠美國的原子彈、靠蘇聯打敗德國法西斯等話題！真遺憾！史料已證明，到了1944年10月，日本國力已耗盡，連有經驗的飛行員都傷亡殆盡，海軍也幾乎沒有作戰能力了！我們艱苦卓絕、浴血奮戰的十四年持久抗戰，不但挽救了本民族的淪亡，在現代世界史中的貢獻也不可低估。唐教授以民族深情提出我國犧牲的三千五百萬軍民，總算沒有白死，數千城鎮村莊的毀滅，也有不朽的意義。
正義之師得道多助，我們當然不能忘記盟國的援助和支持。
（寫於2016/4/12 611字 讀《烽火八年》之二）
梁啟超留下華章超千萬字，筆端常帶滲人心肺的情感。唐德剛寫歷史，嚴謹而形象、直截又幽默、筆端也帶出喜怒哀樂的真情。他廣搜史料，揭露軍閥梟雄為一己私利，在國難當頭仍內訌撕殺；他熱情頌揚青年學生熱血沸騰捨身救國，切齒痛斥漢奸走狗賣國求榮。他寫政治經濟，外交軍事，既揭露國內派系的明爭暗鬥，又對照同期日本軍國主義內部陸海軍的利益衝突。給讀者還原複雜多極的歷史真貌，讓讀者掌握歷史必然規律的同時，也未忽視偶然性的微妙。半個世紀後，他對照解國內外檔案、尋得新線索、補充新物證，參考當事人的耳聞目睹，去追尋事件的關鍵，去破解歷史的謎團，閱讀過程不但引導深刻的反思，還引起感情的衝擊與共鳴，誠增益精神養份。
（寫於2016/4/ 字 讀《烽火八年》之三）
他渴望寫一部中國人民抗戰的血淚史，惜壯士未酬。
人物的精神面貌鮮明，人性光譜的層次也十分豐厚。其中收集汪精衛投敵的過程十分詳細，佔全書編幅的一半。
士氣方面：國人深知國難當前，民族生死存亡繫於一線，故即使在初期戰況不利的情形下，仍能不分階層、黨派，團結一起，上下一心，奮勇抗敵，爭取最後勝利。
戰略方面：抗戰初期，中國採以空間換取時間的戰略，消耗日軍實力；及武漢撤守後，國軍退至西部山嶽地帶，使日軍機械兵團失去平原作戰之利，並開展敵後游擊戰作配合，牽制日軍，扭轉戰局。
外援方面：自太平洋戰爭爆發後，中國得英、美等盟國提供軍事及經濟援助，戰鬥力大增。1945年，蘇聯出兵中國東北，聯合八路軍擊敗日本關東軍；美軍擊潰日軍主力，並在日本廣島、長崎投下原子彈，迫使日本無條件投降，中國八年對日抗戰終告勝利。
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卫灵公篇：第十四章 文章是鲜花 家园是硕果
《论语妙义》之151
利天生
一、子曰：“辞达而已矣。”
孔子说：“我写文章，只不过是用明白流畅的语言，通达无碍地表达我的想法而已。”
文章若是用来指导大家做人做事，便必须在内容上，具备经得起实践检验的思想和方法。在文辞上，则要明白流畅，通达无碍，使大家易于理解接受，把握并实践。只有具备这两点，文章才能指导大家的生产生活，发挥文以载道的作用。
二、“师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”
盲人大乐师冕，来拜访孔子，孔子扶着她，到了台阶，孔子说：“到台阶了。”到了坐席，孔子说：“到了坐席。”都入座后，孔子说：“某某先生坐在你左边，某某先生坐在你右边。”大乐师师冕走后，子张问孔子：“你刚才与大乐师的谈话，也是修身上进之道吗？”孔子说：“是啊！这就是尊敬老师，帮助老师之道。”
子张把道看得神秘莫测，孔子把道解释得实用平常。人修身做事，只要从简易平常处好好去做，便可以步步成功，绝不可好奇务怪，好高骛远，自己障碍自己。
三、季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
季氏将要用武力攻占颛臾这个小国。冉有和子路来见孔子说：“季氏准备对颛臾动武。”孔子说：“冉求！这不是你的过错吗？颛臾这个小国，在过去，先王封他为东蒙山的主祭者，并且在咱国家之中，是我们的附属国，其国君和季氏一样，都是鲁国之臣，为什么要用武力攻占他呢？”
冉有说：“这是季氏的决定，我二人都不愿意做。”孔子说：“冉有，周任曾经说过，有力量就摆出来用上它，无力量则干脆放弃。国家危险，而不知去保卫它。人民遭难，而不知去帮助它，还用你们这些大臣干什么？并且你冉有也曾说过，老虎猛兽出了牢笼，美玉宝物被毁在箱柜之中，这是谁的过错呢？”
冉有说：“现在的颛臾，城池牢固，而且靠近费城，若是今天不用武力夺取它，让它发展壮大起来，便会给后世子孙带来灾祸。”
孔子说：“冉有，君子最恨那种心中贪图别人便宜，口中编造正当借口的人。我听说有国有家的人，不怕贫困，而怕贫富不均；不怕土地少，而怕战争不息。大概人们财富平均了，便无所谓贫困；住的地方和平了，便不在乎土地少，人们之间相安无事了，便不会有破家亡国之灾。
“虽然这样说，但贫困总是不能使远方的外人信服，还要在和平共处的基础上，发展文化和经济，积极在各方面取得进步和获得，吸引四方豪杰都到我们国家来，并且来了以后，能安心住下，和大家共同发展，共同进步。
“现在子路和冉求辅佐季氏治国，外国的豪杰之士，因为不信服鲁国政府，所以不到我们国中来。我们本国的各地方，如同一盘散沙，不能团结成一体。并且季氏还想着在本国动武，制造战乱，我怕季氏的灾祸，不在颛臾这个小国，而在自己的家门之内。”
人类的残暴远在各种野兽之上，野兽也不过是吃别的小动物，很少伤害同类。而人类为了掠夺财富，经常大规模地杀戮同类，罪恶的战争，将美丽富饶的家园，变成了白骨和焦土。
因此正义战争，也就是为了消灭战争。孔子认为，建设一个国家，首先要平息战乱，使国内人民和平共处，友好往来。在此基础上，发展生产，繁荣经济，安居乐业；发展文化，普及教育，造就人才，然后吸收四方豪杰，便能共成大业。
四、文章是鲜花，家园是硕果
文章是鲜花，真理是花中蜜，它哺育人的灵魂，使人类走向真善美。
老师是采百花酿成蜜的蜜蜂，在蜜蜂的忙碌下，花儿不但开得更鲜艳，而且通过交流，结出了硕果。
家园是人类的硕果，这里远离仇杀和贫穷，人类可以享受富有和天平，尽情地展示自己的美丽，奉献自己的爱心。
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爬山小技巧
這是日前上大雪山遇見一對腳步輕盈的夫婦，相談之下授予很多拉筋方法外，也傳來爬山小技巧，在此分享各位好友!
爬山小技巧爬山不是逛街，首先膝蓋要微彎；其次，不是腳尖著地，盡量腳掌著地，下山，盡量腳根著地。
報導登山運動，本人20多年前，有感於發胖和氣虛一樣快速，痛下決心運動； 家就在山腳下，登山成了最優先的選擇。以每天一小時、一年300天的頻率，匆匆已逾20年。
長時間的體會，以及向資深山友請益，對怎麼省力、保護膝蓋、避免受傷有些心得，再參酌體委會登山出版品，及《登山輕百科》一書，整理給讀者參考。
大前提：爬山不是逛街，首先膝蓋要微彎；其次，不是腳尖著地，盡量腳掌著地，下山，盡量腳根著地。
上坡：步伐要小且無腳步聲
開始爬山兩、三年後，氣虛、肌力不足的現象改善許多，尤其經過一次半程馬拉松考驗，更有自信。
有一天，在一條直上約1500階的山路上，我覺得爬得還不錯，速度也可以，但一位白髮老翁很輕鬆地超過我，像是無聲飄上去，身形輕盈得可以。追到山頭 向老 先生請益，他提示我步伐太重了，「沒有腳步聲」就對了。
揣摩了幾個月，懂了。上階梯沒有聲音，表示是最不消耗能量，若一步步重重踏在階梯上，腳步聲愈大，表示浪費的能量愈多，也越讓膝蓋承受無謂震動；之所以腳步聲大，也表示肌力不夠，控制腳步輕重不精準；肌力既已不夠，還重重踩出聲音，一定更快累。
小步、速度均勻、無聲，是最具邊際效用的使用體力，及保護膝蓋減少震動。
下坡：膝蓋微曲學七爺八爺
下坡竅門是自己長時間的體會，簡單講，像「七爺八爺」的走法是最輕鬆的『古步稱之太樟步』重量在後腳跟【或稱之腳掌，身體重心也向後千萬不可向前，膝蓋受損大部份應該是您上下樓梯或年青時，爬山快步下山，使力不當等因素造成的】；（換句話說就是讓後腳跟，像根彈簧式的帶動您對了）反之，腰及膝蓋都挺得很直，還左右腳在一條線上走「模特兒台步」，既容易累，也容易摔跤。
膝蓋微彎，是讓肌肉來分攤膝蓋負荷；加上行走時雙腳稍微分開，重心自然落在兩腳之間較大的塊狀面積內，重心會較穩；看看七爺八爺還左右甩袖子，多輕鬆。
錯誤示範：模特兒走法當心摔跤!!
錯誤的模特兒走法，左腳踢右腳跟，右腳接左腳跟，兩腳間只有一條線，而不是塊狀區域，重心很容易跑出去。
學過物理的人 都 知道，物體重心跑出底面積，就很容易傾倒、摔跤；再加上腰、膝蓋都挺直，容易累不談，膝蓋承重大，更容易受傷。
別忘了人類是哺乳類中唯一常態是站姿的動物，打從會站那一刻起膝蓋就超負荷，因此更要小心。
身體每一滴水分都要經過腎臟過濾後新陳代謝，這個逆循環很耗費能量；猛灌水，增加腎臟工作量，加大能量消耗，其實是浪費體力；而且灌水後大量流汗，鹽分、電解質隨之排出，對身體循環也不好。
正確的作法是休息時少量、適度補充水分，而且在嘴裡多含些時間，不要一口嚥下去（就像喝一口水含在嘴裡，然後分三、四口或五、六口慢慢吞下去）。
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多數人煮飯會犯三個錯
吃飯時，這十個習慣決定你的壽命！
說到長壽，幾乎每年都有人更新長壽食物“排行榜”。如果給最常見、最便宜的抗衰老食物打分，相信蔬菜、水果、穀物、紅茶等等一定都榜上有名。
不過換個角度看，“怎麼吃”有時比“吃什麼”更重要。近日，美國MSN網站刊文指出，只要雷打不動地堅持以下10個飲食習慣，就能幫你找到那把長壽鑰匙。
1.用涼開水泡紅茶
美國農業部最近研究發現，與青菜或胡蘿蔔相比，紅茶中含有更多的抗氧化物質。用涼開水泡茶可使其中的有益物質在不被破壞的情況下，慢慢溶出。
2.維生素飯後吃
北京協和醫院臨床營養科副主任於康表示，生活中吃得精細，會損失大量B族維生素；蔬菜過度浸泡，會泡掉大量水溶性維生素......這時，補充複合維生素就像上了一道“保險”，而且最好飯後吃。
3.生吃洋蔥
美國哈佛醫學院心臟科教授克多•格爾威治博士指出，洋蔥含有大量保護心臟的類黃酮，每天生吃半個可增加心臟病人約30%的“好膽固醇”。尤其在吃烤肉這樣不怎麼健康的食物時，裡面的洋蔥就像你的“救命草”。
4.餐前喝兩杯水
飯前喝兩小杯水能減少飢餓感和食物攝入量，比節食減肥的效果更明顯。美國弗吉尼亞理工大學的布倫達．戴維說：“喝水是控制體重的一種最簡單、廉價的方法。”餐前飲水的人一天能少攝入近300卡熱量。
5.睡前吃高纖維
美國麻省理工學院博士朱蒂斯•沃特曼說：“睡前半小時吃些低熱量的碳水化合物零食，比如穀類食物，有助於睡眠。”大多數人每天攝入的纖維量只有身體需要量(25—35克)的一半，所以，建議抓住睡前的最後時刻補充一下。
6.素菜要“葷”著吃
油吃多了不好，但一點不吃更不好。孫孟里表示，南瓜、胡蘿蔔中含有大量β—胡蘿蔔素，因此不能吃得太清淡，用油炒一下更有利營養素吸收。如果南瓜用來煮粥，那麼保證其他菜里有油，讓它們到腸胃裡會合。
7.冷盤汁蘸著吃
很多人去飯店都喜歡點盤大拌菜或蔬果沙拉，覺得這樣能補充維生素。其實，這些菜中的醬汁反而會給原本健康的菜帶來不少熱量。最好把調好的醬汁放在一個小碗里，用切好的菜蘸著吃，這樣，你需要的醬汁只是原來的1/6。
8.冷水洗肉熱水菜
用溫水或熱水洗肉，不但容易變質、腐敗，做出來的肉口感也會受影響。
最重要的是，會加速肉中蛋白質、氨基酸和B族維生素的流失。與之相反，洗各類果蔬時用溫水更好。國家蔬菜工程技術研究中心研究員何洪巨指出，溫水比涼水更容易去除果蔬表面的農藥殘留。
9.深色水果抗衰老
買水果時拿不定主意，就選深色的那種。相比淺色水果，深色水果里含有更多的抗氧化劑、維生素、硒、鐵、鈣、鋅等物質。
10.晚餐早比晚好
衛生部首席健康顧問洪昭光教授表示，人體排鈣高峰期是餐後4—5小時，晚餐吃得太晚，不僅影響睡眠、囤積熱量，而且容易引起尿路結石。
老年人晚餐的最佳時間最好在下午六七點，而且應不吃或少吃夜宵。
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溫水洗頭法真能防掉髮不禿頭-日專家告訴你
早安健康／孫于琛編譯
隨著年齡增長開始掉髮，是一件無可奈何的事嗎？其實不然，掉髮的原因，正是每天使用的洗髮精。日本美容醫學醫生宇津木龍一認為，只要逐漸減少洗髮精的使用量，再配合正確的洗頭方法，頭髮很自然就可以長出來。
《シャンプーをやめると、髪が増える》（暫譯：不用洗髮精頭髮就會增加）作者宇津木龍一，醫學系畢業後開設日本抗老醫學中心，研究美容醫學多年，目前自行開設美容診所，為專業的美容醫學醫生。研究範圍有色斑、皺紋、鬆弛等老化現象，並努力研發改善之道。
停用洗髮精與掉髮的關聯
停止使用洗髮精，可以讓生長頭髮的細胞正常運作，長出更強韌有力的頭髮。這是因為洗髮精內含有防腐劑與界面活性劑，會傷害毛囊，讓毛囊活躍度降低。此外，停用洗髮精，就能讓頭皮產生防護網，讓頭髮更能往下扎根，長出來的頭髮也不容易掉。
【預防禿頭的水洗頭髮法】
開始水洗頭髮的時間點
只用水洗頭髮的時間點，最好選夏天與梅雨季節以外的季節，因為這兩個時候容易流汗，如果僅用水洗可能會濕黏且產生臭味。另外，也可以利用連假期間嘗試，因為如果有頭皮屑、或是出油過多，比較不會影響到個人形象，但如果不在意這些，想水洗的時候就水洗。
會需要循序漸進的安排水洗時間，是因為一般人無法馬上就戒除洗髮精，甚至會覺得自己很髒，因此一開始，可以選擇假日才水洗，接著，漸漸增加水洗的日數、漸漸減少洗髮精用量，最後再達到零洗髮精的境界。
水洗頭髮的溫度
水溫約34、35度是最適合的溫度。洗的時候不須像用洗髮精般，需把毛孔通通洗乾淨，而是要留一些皮脂當做頭皮的保護層。
留下來的皮脂碰到空氣會氧化，可能會變成難聞的氣味，但如果用34、35度的水洗，就不會有這種味道，汗水也會一併沖走。當然冬天的時候也許會覺得這個水溫太冷，但如果提高溫度，保溫的細胞間脂質就會融化，頭髮可能會變得乾燥。
手指按摩方法
頭皮用指腹輕輕按壓，注意不要過度用力，也不要用指甲，因為如果傷到頭皮，很容易會發炎。頭髮越短的人，洗頭的時候髒汙越容易隨水流走，因此長頭髮者須要用手指順者水流把頭髮刷開，才能讓髒汙順利沖走。
市面上售有刷頭髮的刷子，但最好還是用自己的手指，手指以外的道具都盡量不要使用。
把頭髮弄乾
洗完頭，要用毛巾盡可能把頭髮擦乾，最好先用毛巾把頭包起來，越乾就能縮短吹風機使用的時間。
包住頭髮後，可以按壓，並微微敲打，讓毛巾充分吸收頭髮的水份。長頭髮者可以使用兩條毛巾，擦得越乾越好。雖然吹風機會傷害髮質，但是一定要把頭髮吹乾。
用吹風機吹頭髮時，先把頭髮舉起來，從頭髮下方開始吹，接著溫風與冷風交替，不要同一個地方集中吹。距離頭髮約15公分，基本上只要頭皮乾了，髮尾還有一點點濕就可以了。短髮只須要吹1分鐘，而長髮也只能吹5分鐘。
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