常 新
（西安电子科技大学 人文学院，陕西 西安 710071）
摘要：大学精神是一所大学的灵魂和气质，是塑造学校品格的立校之本。在人文精神日趋衰落的今天，研究大学精神和和谐校园的建设问题至关重要。确立现代大学理念，召唤日渐逝去的大学人文传统，为国家、民族培养造就更多“关注天空的人”，是21世纪中国大学的核心使命。
关键词：大学精神；和谐文化
大学是人类的精神殿堂，是探求学问、追求真理和终极关怀的地方。以世界的眼光来看，大学之所以成为大学，主要基于两个因素：一是高素质的教育和学术水准，二是其道德使命和人文关怀，亦即对人类精神世界的关照和社会道德的提升。因此，考察大学素来有两个标准，一是专业标准，二是人文标准。一个大学的大学精神也应以此为准来凝炼。
一、大学精神的内涵及其培养
一个大学的精神又是这所大学的灵魂，它在其发展中起着至关重要的作用.大学发展的核心必须落实在大学精神的重建上,而不是制度化的过程和模式化的结果。大学精神的生成源自大学内部；也就是说一所大学的大学精神的建立和生成，不是靠外界的推动、作用而形成的。它的内生性非常强，虽然大学受到外界的影响，但是绝不是外界所能够左右和强行规定产生大学精神。大学的本质特征可概括为学术自由、创新精神、理性精神、人文精神和社会关怀精神.它们共同构成了大学精神重建的基本内容,成为大学在社会主义现代化建设中应当承担的主要历史使命。
大学精神第一个个方面体现在独立、自由的学术思想环境。1929年
西方的学术自由的思想，最早出现于亚里士多德的著作中。亚里士多德把教育分为“自由的”教育和“职业的”教育两大类，自由教育适合于“自由人”——悠闲阶层，其目的在于陶冶心灵，实质乃是人文教育。文艺复兴和启蒙运动时期的欧洲思想家赋予了“人文”更广泛的内涵，在他们的视野中，“人文”即建立在以人为中心之基础上的个性、自由、价值、人格等内容。到20世纪初，蔡元培提出的“兼容并包，思想自由”的北大精神。蔡元培认为，大学是人文精神的摇篮，但不是道德楷模，不是宗教之所。在《教育独立议》中，他进一步指出，教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上尽一分子的责任。蔡元培先生对中国古代“大学”思想的现代解说，与“大学之道”是一脉相承的。“独立之精神，自由之思想”还应包括独立自由的批判精神。批判精神；首先表现在大学教师在教学和科研过程中能够以科学的态度对待传统与现实，否定非科学的东西，破除迷信和保守主义。可以说批判精神是一个肯定与否定相结合的过程，只有这样才可以去伪存真，才使大学在社会文化的发展中也走在了最前面。
大学精神第二个方面是科学的精神。所谓科学，是指在理性的指导下，用实验与逻辑等手段，不以主观愿望和价值选择为转移，实事求是地探索自然界的本来面貌，从中得出规律性的结论，并形成系统的知识。科学无疑具有重大作用。但是，科学本身不是一种宗教，也不是一种信仰。如果科学或者某种“科学结论”成为一种宗教，或者一种信仰，那么，科学前进的脚步又会被束缚住了。科学一旦成了宗教，科学创新就会被严重窒息；科学一旦成了信仰，旧有的“科学知识”就会变成顽固的偏见，科学就会演化为迷信。 科学精神呢? 科学精神是指人们在科学活动中形成的，体现于科学知识、科学思想、科学方法中的一种观念、意识和态度。西方文化传统中理性思维的发展以及重视经验和自然的哲学传统是近代科学精神得以形成的温床。就现实生活而言，科学精神是人类进行科学探索的不竭的精神动力。只有在科学精神的指引下，科学研究才能不断地获得突破，科学技术才能取得持续的进步。人类摆脱蒙昧状态和现代社会物质文明的高度发展，都与科学精神的导向有着密切的关系。事实足以证明，无论是在昨天、今天还是明天，科学精神都将是人类社会科技发展和物质文明进步所必不可少的思维指向。
高等学府作为科学的殿堂，在人们心中才会如此神圣，神圣得让一切渴望知识、寻求知识，渴求真理、追求真理的人所向往。在社会诸多人的眼里，融注了大学学术精神的高等学府，可以让一切受教育者得到真正意义的科学熏陶，而这种熏陶，正是一个社会可用之才应具备的基本素养。可以讲，只要人类进步的步伐不停止，这种大学学术精神就永远为人们所推崇，它就像指引人类进步的一盏明灯，人们希望它越发明亮，却不可有半点黯淡。
大学精神的第三个方面应该是中国传统的“修身、齐家、治国、平天下”修养意识和使命意识。的中国传统人文教育的最高境界，基本上体现为人人皆知的一副对联：“风声、雨声、读书声,声声入耳；家事、国事、天下事，事实关心”。这里第一句话讲的就是身心修养的问题。我国具有悠久的人文传统。在我国，最早出现“人文”一词的《易·贲》中说：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这里的“人文”主要指礼教文化；所谓“文明以止”，就是要求人们内以践行道德伦理，外以恪守立法制度。中国古代的大学理念，体现于《大学》之开篇：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”意即大学精神在于发扬人性之善，培养健全人格，改良社会风气。这里的“大学之道”，典型地反映了中国古代为人、为教、为学的“大学”理念，体现着一种强烈的人文意识和人文精神。第二句话讲的就是公共关怀的问题。大学教育的主旨，在于培养能够为人类贡献知识、智慧并积极推动民族进步的一代新人。只是到了今天，古代读书人的这些观念都荡然无存，更遑论达到西方意义上的知识分子境界。盛行于今天高校的学术腐败、官学勾结、商学勾结现象，已经践踏了学者作为人的最低道德底线，更遑论期待中国的大学对迅速崛起的中华民族的精神世界形成关照。崛起期的中华民族有许多精神层面的混乱，需要中国知识分子细心、理性而有逻辑严密地予以梳理、提炼和修正。大学是学术思想孕育、展开的地方，并且通过学术和思想事业，引领并服务于整个社会的文明进程；所以大学又肩负着推动社会文明进步的重任。大学对于社会的责任，既在于汲取人类共同的知识，同时又要守护和建设民族的精神家园。所以我们说，大学是一个国家、一个社会、一个民族的文化的阵地、精神的阵地，是一个国家一个民族的精神的家园。他既创造知识，又传播知识，又用新的文明推动自己国家的发展，推动社会的繁荣。
二 大学精神的落实需要和谐校园文化的支撑
大学精神作为一个观念性的东西要得到落实离不开和谐校园文化的建设。学校是培养人的场所，科学发展观把“以人为本”作为自己的本质和核心，将人的全面发展与社会的全面进步作为自己的出发点和落脚点，同时学校是引领社会发展与文明的机构，是社会的重要组成部分，没有和谐的校园，就不会有和谐的社会。从教育的作用来看，学校教育是社会大教育的主体，学校教育生态具有促进人的发展和促进社会发展两大功能，其在启迪心智、传播知识、确立人生价值、实现人类的进化上具有极为重要的作用，理应担负起构建和谐社会的重任，因此，创建和谐校园是构建和谐社会的基础。
校园和谐，是指学校的一种协调、平衡、有序发展的态势，学校内部各种要素处于一种相互依存、相互协调、相互促进的状态。和谐校园是以校园文化作为内核，校园文化的发展和繁荣是和谐校园的一个重要特征。大学不仅需要大楼更加需要大师。校园环境建设固然重要，但归根究底，校园文化才是其真正的内核。和谐的校园文化是一种巨大的无声的力量，是最优秀的隐性课程。它如“润物细无声”的春雨，能以最深刻最微妙的方式进入学生的心灵深处并产生深远影响。和谐校园的建设离不开大学精神的引导和滋养,而一个大学的精神的只能从和谐的校园建设及校园文化中得以体现。根据和谐的原理,大学校园的和谐应该环境的和谐、观念的和谐，人际关系的和谐及个体内心的和谐等四个方面。
校园环境建设是学校精神文明建设的窗口，同时，也是学校日常德育的载体。环境以其潜移默化的方式感染人、影响人，人的精神在耳濡目染中受到陶冶。校园绿色文化要建设一个和谐、优美的校园环境。因为校园环境的净化、绿化、美化对学生高尚审美观念的形成，环境道德的培养起着潜移默化的作用同时，环境也是无声而又时时显效的特殊课堂，是一种影响人，塑造人的综合教育力量。所以要营造和谐的物质文化环境，使全校师生员工生活在和谐物质文化氛围之中。这是是构建和谐校园的基础。校园的物质文化是指学校建筑、设备设施、绿化美化等学校硬件以及表现校园精神文化的雕塑、标语、校刊校报、橱窗、板报包括校园的一草一木等。这些物质文化虽然是一种表现形式，但可以通过这种表现形式去促进师生的工作和学习热情和激发创造精神，同时也能使他们在这种物质文化氛围中形成一定的工作方式和生活价值观，这对于培养和提高师生的审美情趣、高尚情操和健康人格是大有裨益，同时也充分体现学校内涵发展的精神底蕴。
三、和谐校园文化的构建
观念的和谐包括学科兼容性的正确认识和对多元文化的包容。 自50年代教育被纳入高度专门化、技术化的轨道，重理轻文、智育至上、能力主义等观念早已由学校渗入社会，成为一种相当普遍的价值观念。长期以来文理分科、缺乏人文内涵的科技教育，导致社会的价值感、道德感的普遍降低，许多专业人员知识结构片面偏狭，对本专业以外更为重要的社会、伦理、环境生态、文化教育等问题缺乏应有的知识和重视，缺乏社会理想和人文关怀。我国在人口、资源、环境生态、教育、文物保护、道德风尚等方面暴露出的许多问题，在很大程度上，正是这种“只有技术，没有文化”的偏狭的教育所收获的冷酷回报。当今各级管理层中工程和科技专家一统天下，综合性大学的校长均为理科出身，都是历史上未有的。自然，这种种表现，与其说是科学主义，不如说是技术主义、工具主义更为恰当。在此种情况下所出现的重理轻文的矛盾和冲突构成了关于学科问题的一些错误观念的产生就是这种的越来越趋于功利化，世俗化，重技术，轻德育的体制观念．而且还更在于世俗观念对学生精神层面的价值观 世界观 人生观的形成造成不良影响。和谐校园的建设首先要解决这一问题。
另外我们还要重视不同文化之间的和谐,要承认和尊重文化多元化。文化的多元化是一种必然，也是一种必要：随着全球化的步伐，不同地区、不同国家、不同民族的文化交流必然加强，不同文化出现在同一时空是我们必然要面对的一种局面。而一种文化就如同一个人，由于所处的环境和条件不同，如地域、人种、习俗、历史、分工、身份、利益等的不同，每种文化都有体现其民族特征的思维方式和行为模式。多元文化融合以构建和谐校园，就是在不断的文化融合中寻找契合点，而这个契合点既要符合多元文化和谐共处的规律，又要有利于校园文化的建设。
人际关系的和谐在和谐校园建设中占据重要地位。人不能离开他人脱离团体而生活，人在社会实践和团体生活中，不可避免地与他人发生交互作用。人在交往中通过语言、思维、感情、行为等影响对方，也受对方影响。这种表示人与人之间相互交往、联系和影响的关系称为人际关系。建立和谐的人际关系，是校园建设中一个不容忽视的问题要有良好的人际关系，就要有良好的个性品质，因为个性缺陷往往是导致人际交往心理障碍的背景因素，甚至是本质因素。因此，加强人际关系的个性修养，对于搞好人际关系也至关重要。在学校心理教育工作中，应该使学生养成有利于人际交往的个性品质。在和谐人际关系的构建中要以平等、尊重、理解、容让搭建学校师生交际平台。在这个平台上，学校各个成员都是平等的。学校的每个成员性格有差异，兴趣、爱好有不同，但相互理解、宽容、忍让，学校成员之间就能和谐相处，形成合力，创造事半功倍的办学效益和育人效果。
学生个体心理的和谐事关学生整体素质和合格人才的培养大计，是和谐校园建设的重要内容。近年来