據悉，此次《四書》教學研討會吸引了兩岸三地最富盛名的國學大師。清華大學國學院院長陳來、中山大學人文高等研究院院長甘陽、香港中文大學教授鄭宗義、臺灣慈濟大學教授林安梧等悉數到場。
清華大學國學院院長陳來說，中國改革開放30年以來，經濟發展的同時社會矛盾也凸顯，需要倡導儒學的核心價值觀。他認為，市場經濟的驅動力以利益為導向，但是以利益為導向不能成為一個社會的普遍價值，它只適用在經濟領域，社會的普遍價值應該是社會關系的和諧、個人生命的提高等，而這些都不是市場經濟本身能夠提供的，“就像一輛汽車，動力再好也需要一個方向盤，社會普遍價值就起著方向、導引的作用。”
陳來表示，中華民族以長江和黃河流域作為中心，在發展過程中不斷地融合、拓展兩千多年的文明中，巨大的融合力、凝聚力均由儒家文化中來，當代社會也需要這種凝聚力，儒學在構建社會倫理、個人的道德修養、心靈的安頓等方面起著巨大作用。
與會學者對這一點基本達成共識。復旦大學哲學院教授張汝倫認為，孔子的時代是一個禮崩樂壞、價值失范的時代，和當今非常像，在這個物欲橫流的時代回望並訴諸先賢的哲思和教誨，重新建立能讓人安生立命的人倫日用和道德坐標非常必要。
“社會上普遍認為儒家思想主要是關於人身修養和人格完成。其實不盡然，以四書的《論語》為例，它的基本主旨卻不僅是關於個人的完善，更是關於文明的完善，關心人類的命運以及個人對人類的責任，培養人一種家國天下的情懷。”張汝倫說。
中央黨校哲學教授王傑則認為，在全球化背景下，需要建構一套屬於自己的道德信仰體系，只有既能夠適應全球化，又能夠保持自己民族特色的文化纔能夠得以存在和繼續發展，“人們試圖通過對儒家思想、傳統文化、國學的重視，來呼喚社會的道德良知，呼喚正義的力量，呼喚健全的理想人格，呼喚人性中善的本質。”
探索：《四書》等經典納入高校通識教育
同濟大學中文系副教授劉強說，近年來黑磚窯、毒奶粉、瘦肉精、強拆遷等事件，無不昭示著整個社會的道德滑坡，在造成這一切惡果的制度層面的問題無法快速有效解決的前提下，最直接、也最有效的辦法，還是“化成天下”的教育，“修德之謂教”的教育。而在教育中，最重要的無疑是以人為本的生命教育，養成人格的道德教育，淨化心靈的宗教教育，變化氣質的人文教育，以及捍衛權利、護持尊嚴的公民教育。
“正是在這一認識基礎上，中斷近百年的《四書》教育理當被提上日程，成為大學、中學乃至小學的通識人文課程。”劉強說。據悉，本世紀伊始，中國高校頻掀通識教育高潮，一些大學嘗試打破通識教育壁壘，將“四書五經”等經典重新搬進課堂作為必修課。
陳來介紹說，通識教育目前越來越得到關注大學教育的學者的重視。他認為，中國大陸目前通識教育的主要任務之一，是增加中國文化經典課程，促進學生的中國文化認同，在中華民族復興的時代，重建中國文化的主體性。
而國學教育注重的是一個綜合文化素質的成長，傳統文化提供給青少年乃至成年人一種價值觀和道德准則。“以四書為例，中國人所具有的傳統價值觀念，對它最規范的陳述和表達就是從《四書》中來的。”陳來說。
中山大學人文高等研究院副教授張衛紅認為，現在大學的通識教育依然是學術化的教學導向，學生們可能學了很多知識，但內心裡往往是雜亂而沒有底氣的，原因在於，支持這些知識和方法的深層的價值觀、信仰、道德、文化身份等精神底蘊依舊是荒漠狀態，他們所沾沾自喜的學術訓練無法真正沈淀到精神底蘊中。“而中華文明薪盡火傳的實質恰是這種人格精神底蘊，有尊德性，道問學纔有根基，總說中國現代教育培養不出大師來，原因何在？我們可以從儒家兩千年來成功的教育模式中探尋途徑。”
他介紹說，近年來，活躍在民間的傳統文化復興運動方興未艾，比如由民間推動、進而官方參與的《弟子規》學習活動、傳統文化公益論壇、經典暑期誦讀公益夏令營，一些直指人心、讓無數學子、民眾當下受用的教育方法，也折射出傳統教育模式在現代生活以總總方式復活的可能性，也能照見官方學校教育的某些缺失。
話題：《四書》是否該走進中學課堂？
兩岸三地《四書》教學研討會上， 不少與會專家學者呼吁四書五經等儒家經典應該回歸基礎教育。
臺灣國學大師林安梧、徐聖心都認為，國學需要在民間紮根，四書應該走進中小學課堂。林安梧說，在臺灣，《四書》教學進入中學並已常態化，對培養孩子對本民族的道德共識和文化認同具有重要作用。
同濟大學中文系副教授劉強介紹說，長達數千餘年的讀經時代，盡管屢經浩劫，幾度陸沈，但以經典為核心的中華文化，卻表現出了強大的生命力，一個鮮明的對比是：讀經時代，學術文化昌明，而近六十年的非讀經時代，卻培養不出一個第一流的文化大師。還有一個不容忽視的事實是，五四那一批新文化運動的巨子們，盡管高呼“打倒孔家店”，可仔細考察一下，他們哪一個不是飽讀經典、學貫古今？
劉強認為，在高校乃至中小學推展傳統文化經典尤其是《四書》教學，對於下一代的文化修養、人格養成、氣質熏染、價值擔當諸方面，都將起到潤物無聲、水到渠成之塑造作用。
“我不贊成復興儒教的倡議，但對於在中小學開展適當的讀經活動，則以為大有必要，而且越早越好。”劉強認為，中小學是一個人學習的黃金時代，與其讓孩子背誦那些考試過後全部忘記也毫不可惜的現代文，不如讓他們多背一些可以啟迪一生的文化經典。
華南師范大學教授周熾成則表示，從漢代到清朝的兩千多年中，上至王子、下至平民百姓，受教育者皆讀《論語》，《四書》中的其他三書，在元朝之後成為中國讀書人的必讀書。如果到了大學階段再讀《四書》，那會有點晚，《四書》中的很多話，需要從小記住，應該將其納入中小學的語文課本中。