双节诗文祝安康！
中秋节前，胡老师推荐让我回答西安电视台小关的两个问题，用以丰富民间文化需求，原本生活做减法的我推辞再三，师命难违，仓促应对，草成回应。只是当时口头回应与文字回应相去较远，为弥补缺憾，贴出文字本纠谬。同时，中秋于康乐作的打油诗也待注解，一并收录如下：
中秋康乐
胭脂湖畔霓虹灯，皓月经天迦叶行。
师命言说千秋节，再传龙城广寒宫。
取法玉兔长生杵，共与吴刚体桂香。
墨客赏月成诗海，民俗佳节海上升。
祈福康乐人间久，婵娟千里菩提心。
一、千秋节与中秋节的关系，及中秋节的历史演变？
作答：
中秋，一年四季，农历7、8、9三个月为秋季，8月称仲秋，15日为仲秋月之中，这一天又称中秋，此日月最圆。千秋，顾名思义，有千秋万代、岁月长久之意。
中国古代有秋分祭月传统，进而有拜月、赏月传统，也就有了相关月亮的传说，如嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂，但唐以前还没有中秋节。
唐代八月有千秋节 ，这个节日与唐明皇李隆基有关。开元十七年，唐玄宗在位十七年，天下承平日久，左右丞相源乾耀、张说等人上表，请求将玄宗八月初五生日这一天定为千秋节，自此八月份开始有节日，原来立秋后祭社活动也并入这一天。天宝七年又将千秋节更名为天长节。玄宗去世后，到唐德宗时期这个节日不再有假期，等于取消了，这样八月份节日出现空档期，中秋节应运而兴。唐玄宗在世时，每年中秋都有赏月宴饮活动，为赏月，他还专门命人在大明宫太液池西建百尺高台，命名赏月台。李白有诗云：“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”柳宗元的《龙城录》还记载，玄宗中秋赏月漫游月宫的传说：当日玄宗与申天师、道人鸿都一起赏月，道士作法，他们三人一起漫游广寒宫，在月亮上看到十位仙女乘鸾凤在桂树下歌舞，返回大明宫后，玄宗根据所记创作《霓裳羽衣曲》，广为传颂。实际上，这首曲子是擅长音律的唐明皇与杨贵妃一起将当时主流音乐—清商乐与佛教婆罗门曲与道教神话故事结合而成，后经文人墨客添油加醋变成了传说。
玄宗在赏月台听曲赏月好景不长，安禄山从范阳起兵，三个月攻破长安，“渔阳羯鼓鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。平定安史之乱后，玄宗儿子肃宗效仿他父亲将自己生日命名为天平地承节，他的生日是九月初三，当时玄宗还活着，如果八月初五和九月初三都办盛大节日，过于耗财劳神，民间经过战乱之苦，不宜举办活动，就淡化了生日，而中秋赏月活动又处于两个节日之间，于是中秋赏月地位凸显，这样淡化君主中心地位，中唐以后虽然每位皇帝生日也都放假庆生，但声势再也没有开元天宝时期的声势了。八月中秋伴随玄宗去世，有关他与月宫传说的流传，以及众多文人墨客诗篇推送中秋，中秋节逐渐成为约定俗成的节日。
中秋吃月饼，有传说源自元末汉人反元，用分享月饼传递消息，实际在晚唐唐僖宗时期，君臣在宫中中秋赏月时，闻听蟾宫折桂的进士们正在曲江游宴，他就命御厨做好月饼，用红绫包着每人赏赐一枚，丰富了中秋节活动。
千秋节是皇权力量的展示，中秋节更多是文化力量与民间力量促成的。到宋太宗时期，中秋节已经明确列为官方法定节日，成为仅次于春节的盛大节日。
二问：唐玄宗如何酷爱马球运动，和中秋节又有什么关系？
唐朝开国君臣承袭胡汉传统，骑射是他们的看家本领，但在农耕社会，尤其是和平时期，如何保持骑射优势是一种挑战。他们想出办法就是，寓教于乐于马球运动，诚如阎宽《温汤御球赋》中说：“用兵之技，武由是存，义不可舍。”马球运动可以提高人民素质，将军事竞争保存在游戏里，如象棋、围棋一样。唐中宗时代马球运动就开始大行其道。
马球有波斯传入说，有吐蕃传入说，也有汉魏传承说，实际唐代马球运动的兴起，应置于李唐开国承继武川镇军团南下后经西魏宇文泰打造的关陇集团背景，这一集团的将领都能文能武，到唐高宗时期，以长孙无忌为代表的的关陇集团退出历史舞台，但李唐皇室希望保持文武优势，武的方面保持就训练于马球运动之中。唐玄宗就酷爱马球运动，他年少时，长安百姓歌谣就传：“三郎少时衣不整，迷恋马球忘回宫。”说的三郎就是他。青年时期更是勇猛，《封氏闻见录》记载：唐中宗时期，有一次让吐蕃马球队与唐廷马球队举行友谊赛，结果开场后唐方接连输球，中宗就派出当时的两位王爷、俩驸马出场，他们是：临淄王李隆基（玄宗）、嗣虢王李邕，驸马杨慎交、武延秀，结果居然是以四敌十完胜，李隆基表现最勇猛，这给唐中宗争回了面子。
李隆基登基后，他在大明宫东内苑新建马球场和观球赛的“亭子殿”，在华清宫观风殿也建有球场，还经常与宗室诸王进行马球友谊赛。他还把魏征创作的打毯乐改编为羯鼓曲，用于马球比赛奏乐助威用。当时醴泉尉阎宽《温汤御球赋》，对玄宗参与的马球比赛包括球场、选手、乘马和比赛场面做过较为详尽描述。西域于阗国王为取悦玄宗，曾奉献两匹宝马供打马球用。天宝六年（747）玄宗下令军队练马球，各地军队纷纷建马球场。在华清宫马球赛上，已经年过花甲的玄宗上场跃马击球。天宝十年（751）正月时，已经67岁的他还想亲自上场打球。
关于马球运动与中秋节关系，马球是常态化的体育活动，中秋处于千秋节与天成地平节之间，与节日配套的系列活动，马球运动自然是重要选项，中秋前后有这样的运动很正常，就像我们搞校庆活动，各部门在庆典前后各部门都会推出各种活动，何况盛唐时期，既是玄宗千秋节又是中秋高台赏月活动进程中呢？有唐一代马球运动长盛不衰，21位皇帝，10多位爱好马球运动，穆宗、敬宗两位帝王甚至死于这项运动。今天乾陵章怀太子墓壁画大型马球图还能见到初唐的盛况，可以说唐代王孙公子、豪侠少年、唐代军队、文人学士、普通大众都玩马球，到宋辽金元时期也一直延续着这一传统。现代国际上马球运动比赛，中国大陆也开始兴起。胡戟先生说，他前几年在国外拍到过雕梁画栋上的马球。五十年代在北京看过马球比赛，几个人顺着追一个球抡杆都打不到。陕西昭陵曾想组建马球，胡先生说没多少人去，养不起 阻止了。不过，可以学习贵州村超足球联赛，可以一个村组织一支马球队，进行有偿表演。在牧区组织马球队成本应该会更低些，最好由电动汽车公司援建，让马球表演赛为汽车拉力赛进行广告宣传，或许也是未来一道靓丽风景！可以解决部分人的就业问题！
附注：月喻经中，佛陀赞扬迦叶行为如圆月经天，清净无染。胭脂湖，是甘肃康乐城人工改造湖。
以此文同祝亲友师朋及学生双节快乐！