中国科举制度的作用与影响
邰永丹
科举制度是中国封建王朝设科考试选拔官员的制度，同时也是一种教育制度。科举制度始于隋，确立于唐，中经宋、元、明、清，一直到清末被废除，有1300年的历史。它对加强社会安定、民族融合、巩固国家统一、促进社会流动等发挥了巨大作用，是中华民族对人类文明的伟大贡献。但是也有研究者指出，科举经过千年运作，将这一制度的两端即上至统治阶层和封建政府下及广大士子乃至普通民众卷入其中，成了越来越凝滞的累人制度。更有研究者指出，科举考试是对人性的摧残，是中华民族缺乏创新性的重要原因，两种观点针锋相对。作为我国历史上沿用时间最长的一种选官制度，它不仅对我们国家的政治、文化、经济等产生了不可忽视的影响，对整个世界的文化发展也起到了很大的作用。如今随着时间的推移，一批学者认为科举制是中华民族对世界做出的最重大的贡献之一，甚至是第五大发明，应该予以充分肯定。而在我看来中国的科举制度能够存在一千多年，肯定会有它合理并维系社会发展的一面。科举制度在世袭、文化、科技等领域都发挥了积极作用，可随着后期中央集权的加强，八股文禁锢了人们的思想，这也成了我们中华民族近代落后的根源所在。关于科举制的资料也非常的庞杂，但是科举制的真正意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间里尚不能看清，而需要在长时间内的检验才看得出来，盲目地否定科举或者不加批判赞同才是民族的悲哀，只有在一个更广阔的崭新视角来重新审视它正视它，才是对民族负责，对历史负责。我们应该以一种广大的胸怀，以世界的角度来对民族的文明发展进行客观理性的反思，才是对民族文明的负责。
科举它否定了特权制度，否定了出身决定一切的说法，比起门第的推荐和世袭的官位和买官司的制度相比，科举的开创是对这些的否定，也为贤能的选拔开辟了新的道路。
科举制度为国家选拔官员提供了一个相对公平、公正的平台，为知识分子的贤能的发挥起到了一定的作用，也使很多寒门士人能够有机会进入到参政治国的行列。科举制度为平民子弟提供了一个特殊的进身之阶，吸引着无数的文人，使他们把才智和精力全都用到科考，而科举制度在某种程度上也平衡了封建社会各阶层人们的心理，得于天下士人的政治和经济的平衡和调整，也有利于社会的稳定。
科举制度对中国传统文化和教育的发展也产生了深远的影响，因为科举制度培育和维系了中国传统文化，将儒家思想全面推进到社会的各个层面，成为中国传统文化的核心，科举考试促进了传统儒学文化的传承与普及，它带动了民间社会崇尚人文、教育的社会风气。十年寒窗依然是激励现代人发奋读书的至理名言。科举还对社会的习俗产生了重要影响 ，使人对书中所赞道的名言流传下来。科举制度还为世界的文化的进步做出了贡献，中国的考试制度为西方所赞叹，而学习演化成今天的以考试来选拔人员的制度。科举制度成为强化读书的传统，促进了学校教育的发展，造就了大批优秀的人才，中国古代重视教育，尤其重视历史文化知识，得以使中国的语言文化的发展得以传承和发扬。
科举制度也促进了社会阶层的一定的流动，从唐至清，科举制度一直是促进社会下层人士向上层流动，导致社会结构变动的重要力量不断的定期开科取士，使得士人阶层不停地进入从政的方向。这样做的结果，一方面使饱学儒家经典的士子进入官员的队伍，可以实现其治国平天下的愿望，另一方面由于他们来自下层，了解民间疾苦和吏治利弊得失，从而更好地为人民谋福祉。
但是，任何事情都具有两面性，对待科举也是一样。由于统治者制定了考试内容，使这种科举考试成为束缚知识分子思想的枷锁，禁锢了人们的思想的发展。士子们志在功名利禄，并不是为了探讨学理，读经、考试似乎是最明智的选择，思考和研究自然科学是登不上大雅之堂的技艺。因此这种思想造成了中国长期以来的因循守旧、思想停滞不前，一直到今天这种思想还依然存在。
落后刻板的教育和考试内容也束缚了新知识和新学科的出现和发展，特别是八股文的出现，使中国的教育陷入了一种病态的畸形发展之中。科举也直接促进了中国古代官本位社会的发育。科举制度虽然达到了选贤任能的目的，但它也把人的思想束缚、禁锢于一定的范式之中，民主意识被无情地扼杀了。同时科举制度强调万般皆下品，唯有读书高的贵族观念，引导人们轻视推动社会发展的技术革新，轻视社会生产，使知识分子严重脱离社会的实际生活，造成国家表面繁荣下的颓废。
应该说，做官行政所需的素养是多方面的，不仅需要一定的文化素养，还需具有相当的理论、道德素养，具有一定的法律知识和对社会的认识能力以及政治责任心，进取精神和行政能力等。而古代科举制度在政治责任心和经世济民的进取心和实际的行政能力方面很难在科举考试中体现出来，造成选拔人才的偏颇。
科举制度还延缓了社会的进程，导致了科学技术的落后。中国古代的科技曾长期处于世界领先地位，但后期却在天文、数学、历法、物理，机械设备制造等领域明显地逐渐落后于西方，这与科举制度长期以来越来越把科学技术排斥在考试和受其支配的学校教育体系之外有着直接的关系，本来在洪武三年开始的科举考试中，还有一门算学，但洪武十七年颁行的《科举成式》则把算学完全排斥在外其后学校教育中也就不见算学的影子了，这使科学技术完全退出官方主流的教育体系之外。诚然，重人文而轻科技是整个中国传统文化的显著特点之一，并非哪一个朝代所独有，但是在这一方面上明代却比前朝走得更远。当世界正经历着开始由以自然经济为主走向以商品经济为主、由地区局部交往走向以西方殖民者通商掠夺和资本原始积累为特点的全球交往时代，同时也是西方科学技术进入飞速发展的时代。但是明朝统治者对此并不察觉，不是发展科学技术和设备的更新，而是仍与前代统治者一样，把施政的着眼点始终放在单一的强化皇权和维护主要建立在自然经济基础之上的统治秩序，而科举制度恰恰就成为实现这一统治目的的最得力工具，因而也就成为导致社会发展迟缓、不能及时向产业革命所转化的重要原因之一。由此可见，若在当时世界形势的大背景下来考察明代科举制度，其对当时社会发展所起的消极作用就更为明显。
我国进入封建社会的时间是世界上最早的，在进入封建社会经历汉王朝之后的隋唐，科举制度就应运而生，可以说，在整个封建社会中，儒家文化始终是社会的主流思潮，而科举制度的产生，又进一步巩固了儒家文化在社会上不可动摇的地位，科举使得我国的封建社会进入了一个经济和文化极度繁荣的时代（唐代和宋代），然而在封建社会的末期，人为地违背历史发展的自然规律，只为谋求统治者的政治地位而对科举制度进行改革，使其“模式化”，这导致了中国封建社会末期落后于世界，使得中国的封建社会时间过长，这是它对社会造成的最不利的影响。
一个国家，一种制度，它的产生都是有其历史必然性的，它的发展也是有其历史必然性的，如果忽视这种客观的历史必然性，那么它最终只能走向失败。一种制度对社会造成的影响也总是一把双刃剑，既有有利的影响，也有不利的，但纵观整个历史过程，尽管科举制度对社会造成的不利影响是难以治愈的，但我们还是得说科举制度作为一种选士制度，甚至说一种政治制度，它是值得我们去探究的，因为它对中华文明的贡献可以说是任何东西都无法替代的，对我们的文化产生的影响时时刻刻在影响着我们的思维，这种影响将永远持续下去！