出家人切莫放纵的喻理
二十五 佛陀教化弟子不放纵的故事
从前佛陀在世时，有五百商人，到大海中寻找珍宝。他们满载金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种珍宝回国。半路上，他们经过一座深山，被恶鬼所迷惑，困在山中走不出来，所带的干粮全部食尽，穷途无路，最后全都饿死了。所获的宝物，也都散失在山中。
当时有一位出家人在山中修道，看见散落在山中的财宝后，心想：“我在山中勤苦修学已经七年了，仍然未能证得佛理，再加上我贫困如此难以维持生活。这些财宝没有主人，不如我拿回家去，用以自立门户。”于是决定下山，他把捡到的宝物，藏在一个地方，然后走出山，叫来自己的兄弟，带上财宝飞驰般地奔走回家。当他还在半路上的时候，佛陀想这位出家人应当得到度化。佛陀就变成一位女出家人，剃头落发，身穿僧衣，敷粉描眉，佩戴金银璎珞，向山中走去。恰好迎面遇到这位急于回家的出家人，施礼之后，就询问和了解在山中修行的生活。这位出家人斥责女出家人说：“修持佛法的人，怎么能像你这样呢？剃头落发，身穿僧衣，为什么还要敷粉描眉，佩戴金银璎珞呢？”女出家人回答说：“修持佛法的人，应当像你这样做吗？辞别了亲人，出家修学佛法，住在山中静心修习，为什么要拿走不属于自己的财物，放纵贪欲而忘了修道戒律，从而纵情逸乐？不思量人生无常，生命短暂易逝，而罪业的恶报永无休止。”
于是女出家人用诗句说：
出家修行需谨慎，放逸犯戒多忧患。
心生贪欲小变大，积恶终究遭火焚。
持守戒律福报喜，犯戒应有恐惧心。
能断三界烦恼魔，如此方能证涅槃。
女出家人说完之后，现出了本来的佛身，庄严神圣，光彩照人。出家人看见后，惊讶地汗毛倒竖，立刻顶礼膜拜，向佛陀悔过说：“我愚昧痴迷，违犯佛教戒律。犯下的错误已不可挽回，今后怎么办呢？”
于是佛陀随即用诗句说：
倘若前面有放逸，今后能够自禁止。
观照世间一切法，心念定意修禅思。
过失犯戒为恶业，潜心思过积善行。
观照世间一切法，念善去恶证佛理。
青年离家修行者，修佛教义正当时。
观照世间一切法，犹如月运云消散。
人若此前有恶业，今后禁止不犯戒。
观照世间一切法，犹如月运云消散。
这时出家人听了诗句后，心中的贪念随之消失，礼拜佛陀之后，回到山中的大树下，调息运气，继续修习止观禅定，清净本心，最终证得阿罗汉佛果。
【辨析】
本篇讲述的是一位出家人因见财起意，准备放弃修行时，得遇佛陀度化，摄心勤修，终成正果的故事。其中的财宝，比喻人的贪欲之心；出家人放弃修行，明喻放逸犯戒的行为，隐喻做人祛除贪欲难，出家人持戒修行更难。
其中的人物，一位是行色匆匆、归心似箭、心中“放逸”的和尚，一位是佛陀化成的浓妆艳抹、珠光宝气、外表“妖艳怪异”的尼姑；故事情节是在佛陀与出家人之间的对话中展开的，和尚见到外表“违背戒律”的尼姑，当即斥责“为道之法，应得尔不？剃头着法衣，云何复庄面画眉，璎珞身体也？”尼姑毫不含糊地回答：“沙门之法，为应尔不？辞亲学道，山居静志，云何复取非其财物，贪欲忘道，快心放意？不计无常，生世如寄，罪报延长。” 读到此处，不禁让人哑然失笑。两人的相互指责，一来一往，直探心曲，可谓是义正言辞，针锋相对。透过人物生动活泼、充满机趣的语言，能够领悟佛法戒律的严谨。另外，和尚的质问，一方面说明，指出表面的问题容易，看出内心的放逸不易，另一方面说明，指责他人毛病容易，觉察自己问题不易的道理。
诗句中“是照世间”的重复，也刻画出佛陀教化弟子循循善诱的苦口婆心和大慈悲心。