正心定意的喻理
二十六 佛陀教化弟子心念定止的故事
从前佛陀在世的时候，有一位出家修行者，在河边的大树下修学佛理。学道十二年仍未祛除心中的贪欲，心神散乱，眼见贪色、耳听恋声、鼻闻觉香、口尝回味、身心不定，从无宁静止息的时候，修行十二年仍然不能证得佛理。
佛陀知道这位修行者可以救度，变成一位出家人来到河边树下，和他一起修行。很快天色暗了下来，一轮月明高悬天际。这时有一只乌龟从河里出来，爬到树下，还有一只水獭饥饿难捱寻找食物，正好与乌龟相遇，水獭想吃掉乌龟。乌龟把头、尾以及四脚缩进龟壳中，水獭无法吃它。乌龟等水獭离水边走远后，又伸出头和脚，继续爬行，水獭不能吃掉它，所以乌龟得以逃脱。于是修行者就问出家人：“这只乌龟有保护生命的龟壳，所以这只水獭才不能吃掉它吗？”佛陀变成的出家人回答说：“我想世间之人还不如这只乌龟，世人不知人生无常之理，恣情放逸，满足感官身心的各种欲望和需求。从而使得形体、心神被外魔所占据。在生死轮回中，辗转于人、天、地狱、饿鬼、畜生五种去处，苦难烦恼不绝，这都是妄心所造成的。应当勉励自己，证求静寂的永久安宁。”
于是变为出家人的佛陀随即用诗句说：
现有身相不长久，都会回归一土丘。
身形坏烂神识去，贪欲还能在何处。
心念造作妄想处，一往一来本无端。
欲念贪婪多邪恶，皆为自己招祸患。
妄有心意由自造，并非父母来作为。
可以自勉向正道，积福修行莫回头。
消除六欲如龟甲，防范妄意如城门。
运用智慧战邪魔，善胜邪恶无忧患。
这为修行者听了诗句后，欲望消除，心念定止，随即证得罗汉果位。他知道出家人是佛陀所化，就恭敬地整理袈裟，礼拜佛陀，同时听佛陀传法的天龙八部及十万大力鬼神，都无不欢喜。
【辨析】
故事是以围绕止观禅修这一中心展开的。不仅修行要心定神安，心无旁骛，而且专心致志、锲而不舍的精神，是成就一切事业的根本。本篇偈言中所阐发的“是意自造，非父母为”，也同样反映出成就佛果在自身，人生道路自己走的普世价值，具有浓厚的伦理教化意味。
故事用乌龟防范危险的坚固龟甲，比喻修行者要有抵御各种诱惑的正定之心；以乌龟暗喻出家修行的人，水獭暗喻六欲纷扰的心魔。以水獭的试图伤害，比喻心魔的破坏；用乌龟遇到危险时把头尾、四脚藏在壳中，隐喻六欲的侵扰，只能用静心来去除；从而表现出正定修行即成道，心猿意马就成魔的喻理。
这篇故事篇幅短小，描写生动，语言省俭而又清新自然，寥寥几笔勾勒出一幅静夜禅修图，超凡脱俗，意蕴无穷。请看：在一个万籁俱静、微风轻拂的夏夜，一轮明月高悬，河水缓缓地流淌，河边的一棵大树下，两位修行者在静观乌龟和水獭。画面中流淌的河水比喻流逝的岁月，即修行者十二年的修行；大树象征着智慧的菩提证悟；明月象征着一颗清净心，出家人是佛陀的化身；修行者的发问，象征着迷惑；龟与水獭的表现，象征着佛心与魔心的斗争。意境的静寂清幽，寓意的深邃丰富，唯有远离尘世的喧嚣，摒弃世俗的物质欲望，方可融入和感受的到。