荆三隆 《杂宝藏经》多彩纷呈的生活画面
我们出版的《杂宝藏经注译与辨析》，以佛典中的比喻文学故事为具体研究对象。在研究中对于佛教经典中的比喻故事，进行了逐个的注译、评介和研究。这种研究不仅仅局限在对汉译佛典中的修辞学意义上的研究，不仅包括比喻故事的语言、结构、人物形象、人物心理以及社会风土人情的讨论，而是对比喻故事在反映佛教义理、论证宗教世界，及其形成佛教信仰中所采用的多彩纷呈的喻证方法，进行的深入研究。这种比喻手法在佛教经典中具有十分重要的作用，不仅在教义上诠释佛理，而且通过生动活泼、以浅训深的独特方法，成为佛教在广泛的传播中连结世俗人生和信仰境界的思想方法。借“比喻”使文学与佛学相结合，形成绚丽多姿的画卷。因而，作为佛经十二部类之一的“譬喻”是以直觉开掘教义内涵的法门，不可或缺。
同时，还力图揭示佛教比喻经优秀的思想文化内涵。诸如：佛教比喻经在历史上是文化建设的重要思想源泉，在今天对于实现“中国梦”的文化追求，促进社会主义精神文明建设也有着积极的作用。佛教通过让众生直面世界、直面人生，进而洞彻人生的真谛，对精神世界进行改造。在长期的发展过程中，佛教不断地与中国的民风民情相适应，落实到人们的社会生活中，拉近了信仰者与社会、人间的距离，为佛教的发展带来了动力，为社会的和谐进步，提供了思想文化资源。佛教以丰富的思想文化内涵，护佑人生，止恶行善，净化人们的心灵，提高社会的伦理道德水准。在建立和睦家庭、促进社会和谐的精神文化领域，赢得了古往今来志士仁人、普通民众的尊重，充分反映了其积极的思想文化功能。
篇章结构诠释的基本特点
在体例上，对每一篇佛经故事，都进行“题解”，然后再按“经文”、“注释”、“译文”、“辨析”的顺序依次进行。因此，每一篇经典或故事，都是以“题解”发端，以“辨析”收尾。“经文”部分，若过长，则分段标点、注译。对于经文中的异体字、讹字、组合字，一律按原文录出，以保持原貌，并在注释里校正、说明。“注释”中，对于一词多义、同词别指、异词同义的佛教概念、名相，则予以复注，同一书中已注出的名词、义理，原则上不予复注。“译文”部分，以直译为主，在专有名词已经注释的前提下，兼采意译，以方便阅读。“辨析”是作者对佛典的思想与表现形式的解读和心得。
理论创新与学术价值
需要说明的是，在注释和辨析部分，笔者不恪守于旧注、旧说，会注重早期佛教的特点，特别是印度文化的特点予以评说。这是我们对这部佛教比喻经所研究的主要内容。
佛教比喻经典不仅展示了广阔的理论空间，同时构成了一整套独特的思想方式，成为人们知行兼备、定慧双运的实践和体验。通过我们的研究，对弘扬佛教文化中的优秀内涵，繁荣社会主义的文化内容都是具有开创性的研究工作。本课题的系统性、整体性研究是主要的创新之处，对个案和具体内容的分析及特异性研究是本课题的独特之处。
在具体研究方法上做到理论与现实相联系，佛教比喻文学经典思想研究与当代“人间佛教”的实践相结合。具体体现在：
一是将佛教的基本思想与当今社会发展的现实联系起来，使宏观的理论论述和现实具体领域的分析与求证统一起来，从而完成课题所预设的目标。
二是发挥当代信息传播的优势，充分利用光盘版的典籍资料，借助网络上的期刊、著作资源，随时关注与本课题相关的研究动态，做到学术资源的充分发掘。
三是形成学界、教界相互促进的工作局面，建立互相学习、共同发展的互动机制，认真对话、相互交流，不断丰富和扩大研究视野。
四是把佛教思想和社会的文化事业、精神文明建设联系起来，发掘佛教思想文化的优秀资源，如孝父母、敬师长、善交友、和邻里、谨守法、勤内修、精进业、慈悲心等，将其加以弘扬，为社会的文明进步做出贡献。
我们把研究工作细化为具体的工作内容：采用各组协作，同步进行。在技术路线上，我们采用滚动进行的方案。佛教比喻经共有1100个比喻故事，我们已经完成了507篇比喻故事的注译与辨析，约200万字，其中百喻经已被台湾购买了版权，本课题将对剩下的593篇比喻故事进行注译与辨析及相关性研究，约300万言。
产生的学术影响或社会效益
本书是笔者已经完成的教育部2010-2013年所主持的“佛教比喻经典整理、注译、评价与研究”后续的研究成果之一，获得了中国社会科学出版社的认可，认为这套丛书具有广泛的文化和社会影响，将十部书的书名全部印制在每部著作的封底，以昭示公众，表现出了对佛教比喻经丛书全面的肯定。认为这是传承传统文化的优秀成果，践行“走出去”文化战略的一个具有鲜明特色的学术品牌。本书作为2013年国家社科基金一般项目“佛教比喻经研究”的阶段性成果之一，为深入进行佛教比喻经的思想研究提供了条件。在现有研究成果的基础上，笔者还由宗教出版社推荐，经国家宗教局审批申报了2018年国家出版基金 “五部佛教比喻经诠释集成”的项目。
各种比喻手法不仅在教义上诠释了佛理，而且通过生动活泼的艺术形式，成为佛教在广泛的传播中，连结世俗人生和信仰境界的纽带。借“比喻”使文学与佛学相结合，形成百态纷呈、绚丽多姿的画卷。其系统性体现在佛教比喻经典研究是以汉译佛藏中的原典为依据，按其流变，在本书出版后，我们还以《百缘经》、《贤愚经》、《六度集经》、《大庄严论经》、《出曜经》五部比喻经为对象，构成一个整体的研究。包括阐释义理、名相、语译、揭示主题和辨析等各种阐释和修辞手法，具有文学表现意蕴等内容和各种艺术分析方法，故具有延续性和系统的整体特征。佛典研究应当站在历史与文化的角度去审视，不能仅从宗教信仰的立场出发去进行探究，导致缺乏历史与文化、哲理与思辨的深度。我们力图使佛教比喻经典的研究与当代社会的精神文明建设相联系，弘扬佛典中的有益成分，去粗取精，去伪辨真，在文学表达和思想教化方式上有所创新，也是我们勉力而为的目标。
总之，佛教比喻经典的研究是一项基础性的工作。可以概括为上述的系统性，以及具体性两个方面：具体性是指我们的研究对象是佛典中的比喻文学故事。在研究中对于佛教经典中的必要故事要进行逐个的注译、评介和研究。这种研究不仅仅局限在对汉译佛典中的修辞学意义上的研究。不仅包括比喻故事的语言，比喻故事的结构，比喻故事中人物形象，比喻故事中人物的心理和社会风土人情的讨论，而且对于比喻故事中论证的宗教世界、形成佛教信仰中，所采用的百态千姿、多彩纷呈、令人目不暇接的喻证和独特的修辞方法予以揭示。
《杂宝藏经注译与辨析》系2013国家社科基金年度项目“佛教比喻经研究”的前期成果之一。《杂宝藏经注译与辨析》，中国社会科学出版社2014、1出版，获2015年度陕西高校人文社会科学研究优秀成果宗教类二等奖。