金石学读书札记提要 曹印双
说明：下列所读之书，以了解更概为主，仅《金石粹编》《八琼室金石补正》用功较多；其他书多读其序跋、目录纲要等，因时间及能力有限，收获较少。总体感受金石学成学之内在动力是金石家们对金石及其拓本的收藏浓厚兴趣。上升为科学的学术到叶昌炽《语石》才成专门之学。鉴于此，原考虑以搜寻金石史料，查证各家考证工夫，以成学术史。现深觉与个人兴趣有些距离，今论文题目想再读些书后确定，肯请恩师体谅。
金石录
三十卷。宋赵明诚撰。赵明诚（1081-1129），字德甫（又作德父、德夫），密州诸城（今属山东省）人，著名金石家。北宋徽宗初年，为太学生，醉心于收藏金石铭刻。以门荫入仕，更加尽力传写未见之书，不惜“脱衣市易”以购求名人书画、三代奇器，历鸿胪少卿。大观二年（1108），与妻李清照表州（今山东益都）故第，屏居乡里十余年，竭其俸禄搜求字画、器物。每得一书，夫妻二人共同校勘，整理签题；得书画铭鼎，则共相品评，指摘疵病。宣和年间，先后出守莱州、淄州。经夫妻二十余年的辛勤搜寻藏储，仅青州故第所藏书册实物，就占用房屋十余间。金兵南下，毁于战火，尽力灰烬。南宋高宗建炎二年（1128），知建康府。明年，补旨知湖州，未赴即病卒，犹有书二万卷、金石铭刻二千卷。此二千卷金石铭刻包括“上自三代，下讫五季，鼎、钟、 、鬲、盘、匝、尊、爵之款识，丰碑大碣显人晦士之事迹”（《金石录后序》）赵明诚于公务之余每日校勘二卷，题跋一卷。二千卷中，有题跋者五百二卷，“正是讹谬，去取褒贬”，著为该书，今三十卷。其前十卷为目录，依时代著录此二千卷金石铭刻，于篇目下注其年月及撰人。后二十卷，即为有题跋的五百零二篇辩证文字，每卷卷首各列细目。全书体例，依欧阳修《集古录》。欧修修著录“毛伯敦铭”，照录原文外，附释文二段。赵明诚生前所写书序，明其著录该书之旨：一以三代而下金石铭刻侵蚀损坏，亟需记录传世；二以史书记载往往抵牾，亟需用金石文字加以校正。赵明诚故去数年后，李清照忆成书经过，“？悼旧物之不存，乃作后序“，时在高宗绍兴四年（1134）（《容斋四笔》卷五）。
金石录补
二十七卷。清叶奕苞编撰。叶奕苞（1660-1730）字九来，号二泉，一号半园，崑山（今属江苏省）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词。后见摈归，筑“半茧园”居之。集秦汉以来金石器物铭跋尾一卷、跋尾二十三卷、集异一卷、传疑一卷、杂记一卷，共二十七卷。书前自序称：余少喜临池，得墨碑百本，审共拓偃之势，而知师承所自。他得汉唐碑刻四十多种，为赵明诚书中所未录。他在书后凡例中说，广为收集，所录不止补赵（明诚），且以补洪（适）。本书搜采广博，叙述也较为详明。书中录跋尾四百四十多种，足见其搜集之广。凡例八条，也甚为精到。
金石录补续跋
七卷。清叶奕苞撰。本书著录殷周铜器及汉唐碑刻跋尾一百三十二篇。其中有些文字偶亦收入王昶所著《金石萃编》中，只说引自金石后录，没有提作者名字，书中有些考释有精到之见。如汉仙人唐君碑，其中有“使智乡春夏毋蚊蚋，秋冬鲜繁霜厉蛊语”。水经引此改为壻乡，而叶氏认为碑中无壻居川中之语，而有智之智谷之名，认为智乡实为智乡，不能改为壻乡。又如唐李 碑跋，订正了新旧《唐书》谓李 年八十六之误。钱曾在《读书敏求记》中说：“奕苞金石补录，远在明诚之上。”但其中亦有考释不确之处。如汉孔君碣，署元年乙未，赵明诚考证认为是指汉桓帝永寿元年（155年），其说本来有据。因汉代碑碣大都出自东汉，永寿元年为乙未。而叶氏认为是指汉高祖刘邦称帝之元年（亦为乙未），与石刻史实不符。
金石萃编
一百六十卷。清王昶编撰。王昶（1725-1806），字德辅，号述庵，又号兰家，江苏青浦（今属上海市人）。乾隆进士，官至刑部右侍郎。好金石之学，收罗商周铜器及历代石刻拓本颇多。曾参加篡修《大清一统志》、《续三通》等书。能诗词、古文。著有《春融堂集》。辑有《明词综》、《湖海诗传》、《潮海文传》等。本书成于清嘉庆十年（1805），为一部石刻文字和铜器铭文的汇编。共收历代碑刻、铜器铭文和其他铭刻一千五百余种。年代从先秦到宋、辽、金，所收碑刻文字之多，在他前后都不曾有过。编过的体例是，题目下注明碑刻、器物的尺寸和存处，汉以前的按原来的篆文或隶书摹写，汉以后的用楷书。碑文之后还附有见于各金石书集或文集中的有关题跋，最后为编者的考释或按语。道光、咸丰时，为此书作补编、续编者有好几家，其中以陆耀 的《金石续编》二十一卷为最著，共收从汉到宋、辽、金、西夏的石刻文字四百余种，另外，还有铜器、钟铭等十余件。书的体例，和《萃编》一样，只是在许多条之后，又有陆氏的题识。1918年罗振玉刊印《金石萃编未刻稿》三卷，其中收集元碑八十种，此稿为王昶未竟之作。
关中金石记
八卷。清毕沅撰。毕沅（1730-1797），字纕蘅，一字秋帆，自号灵岩山人。江苏洋镇（今太仓）人。乾隆进士，官至湖广总督。治学范围较广，由经史旁及小学、金石，地理，也能诗文。主要著作有《灵岩山人文集》、《灵岩山人诗集》等。至于《传经表》、《续资治通鉴》等，虽署沅名，实多成于他人之手。其他撰述收入《经训堂丛书》中。本书为毕沅任陕西巡抚时期所著。关中为三代、秦、汉、隋、唐都会之地，碑碣之富，甲于海内。沅以屡任巡抚，两署总督，故搜集陕甘各地金石文字甚多。本书所著录金石文字，起秦迄元，计金十三、瓦三、石七百八十一，共七百九十七种。卷一汉至隋，45款，卷二、三唐（上下）112款，卷四宋78款，卷五，金元96款。书于乾隆四十六年（1781）刊行。清钱大昕对本书评价颇高，王昶著《金石萃编》时，也几乎全录其文。因其搜罗广博，鉴别也较精审，所以后人考证关中金石文字，必取此书作为重要参考。
古墨斋金石跋
六卷。清赵绍祖撰，赵绍祖(1752-1833)，字琴土，安徽泾县人。著作有《金石文抄续抄》等。本书前无序目，后有嘉庆十四年（1809）其弟越绳祖作跋。由此可证此书成于嘉庆年间。书中诸跋，自岣嵝碑起，至唐刻本草止。在每跋之前，先记其书体年月。有碑额及书写姓名者，均予记载。其后再系之以跋。书名金石，其实除“焦山鼎”以外，其余所跋均为石刻。书中跋语，多注重事实，并与史互证。如果碑与史互异，则进行考正，提出自己的看法，非一般评论者可比。他充分尊重史书和史事，不专据碑以疑史。
宝铁斋金石文跋尾
三卷。清韩崇撰。韩崇，字履卿，江苏元和（今吴县）人。书前有道光二十一年（1841）严保庸序及董国华、潘曾绶等人题诗。书中跋尾，对金石多有考证评论，其中不乏新的独到见解。如“裴岑纪功碑”，系东汉碑刻，隶书。其碑上锐下大，碑记裴岑战胜匈奴呼衍王事。碑原在巴里坤城西北三里关帝庙前，即汉代称为“蒲海”边。韩氏认为，系吏民建祠于“海子”之上，证明其为“海祠”。以往各家均释为“德祠”。韩氏此考证，当属创见。
八琼室金石补正
一百三十卷。清陆增祥编著。陆增祥（1816-1882）。字魁仲，号莘农，江苏太仓人。道光三十年（1850）进士第一。授翰林修撰。历官湖南长、靖道、有政绩。他广泛搜集石刻和其他器物铭文，以毕生的精力完成此书。书稿写成后，未能刻印。直到他去世后四十多年，1925年才刊行问世。所收石刻和其他器物铭文，多达三千五百多种，较王昶编纂的《金石萃编》多出约二千种。该书体例仿《萃编》。碑刻、器铭都录全文，凡《萃编》中的某此错误，据旧拓本或精拓本加以订正。对《萃编》中所引诸家题识，凡有遗漏者则补之。书中著录石刻等物，以石为多，兼收入量器物铭文。石刻等物，以石刻为多，兼收少量器物铭文。石刻等物的年代，从秦汉到辽、西夏、金。此外，书中还收录朝鲜碑刻十余种，越南、日本的碑刻各一种。书末附《八琼室金石札记》四卷，《八琼室金石祛伪》一卷，《八琼室金石偶存》一卷。此书内容比《萃编》丰富，录文也更精确。
宝刻丛编
二十卷。宋陈思撰。陈思（1225-1264），南宋理宗时临安（今浙江杭州）人。此书收录古碑，以《元丰九域志》京府州县为纲，其石刻在地理上可以确定的，分别按各路编辑；不详的，则附于卷末，并采录各家的考证附于下。有时卷内载名称与目录所载不同，如目录上称镇江，而书中却称润州；目录称建康，而卷内称升州，等等。这是因为各家著录，都是据古碑的原题实录，陈思编书时，均引各家碑刻原文，所以出现地名错乱。所引各家考证，不注出自某书某集，而称作者的字或别名，如引自蔡君谟、王厚之、碧岫野人、养浩书室等等，使人弄不清到底引自何人。但在南宋偏安的情况下，陈思编这本书博采前闻，确实费了很大的工夫。宋时，因地志而兼碑刻者，以王象之《舆地碑目》最详，但河淮以北，概属缺如。但陈思之本书，对于诸道郡邑，纲目分析，沿革清楚，比王象之的书还要详备。有此碑刻，后世散佚不传的，在此书中仍可略知其大概。如曾南丰《集古录》、施氏《大观帖总释序》、《集古后录》、《诸道石刻录》、《复斋碑录》、《京兆金石录》、《访碑录》、《元丰碑目》、《资古绍志录》等等。有些碑录其他书均未刊载，而此书却刊载了，如《汝石氏贴目》十二卷、《慈恩雁塔唐人题名》十卷、以及《越州石氏帖目》等。《宝刻丛编》二十卷，经抄本流传，有些已佚缺。如第四卷京东北路、第九卷京兆府下、第十一卷秦凤路河东路、第十二卷淮南东路西路、第十六卷荆湖南路北路、第十七卷成都路等。其他，第十五卷江南东路饶州以下至江西西路，亦佚失其半；第十八卷梓州利川路，只剩下渠、巴、文三州，并错入京东西路、京西北路、淮南路诸碑。其余，还有多处错简。
舆地碑记目
四卷。宋王象之撰。金华（今属浙江省）人，曾知江宁县。所著《舆地纪胜》二百卷，是一部南宋地理总志，约1227年成书。《舆地碑记目》为其中的四卷宗，以天下碑刻地志之目，分郡编辑，各注其年月姓氏大略于其下，起临安，迄乾州，均南渡后疆域。其中有些考证颇为精确。如：镇江府丹徒梁太祖文皇神道碑，王氏辩其为梁武帝父；成都府殿柱记，作于汉兴平初年，殿辩其非郭璞所书。台州临海庆恩院、定光院、明智院、明恩院，婺州乌真如院诸碑，福州鸟石宣威感应五庙碑，题款都写有“会同”字样（按：会同为契丹年号，938-946），辩知吴越等地曾使用过契丹年号。这些都确有证据。所录金石文字，与其他书互有出入，可供后人考证。
蜀碑记
十卷。宋王象之撰。王象之。详见《舆地碑记目》条。清李调元编此书十卷，有退补斋金华丛书本附辨伪考异一卷。王象之的《舆地碑记目》中，所录蜀碑最详最多。李调元从王书中专门将蜀碑摘出，改标清代府县地名，将各碑分隶于清代名下，另录《舆地碑记目》原目录一篇，以存其旧，并将书名改为《蜀碑记》。
古刻丛抄
一卷。明陶宗仪编撰。陶宗仪，字九成，号南村，黄岩（今属浙江）人，元末明初文学家。元末举进士不第，明洪武中曾任教官。勤于记述典章制度，编有《南村缀耕录》三十卷。又节录前人的小说笔记等为《说郛》。能诗，著有《南村诗集》。《古刻丛抄》共抄录碑刻七十一种，计汉代一、后汉二、晋一、宋三、梁三、隋二、唐四十九、南唐一、北宋二、南宋一、无年月者六。均全录其文，以原额为题，无所考辩，也没有先后次序，随得随抄。但他收录的诸碑，传于世者甚少。其中只有汉建平郫县刻石见于《隶续》，唐薛王府典军李元虑墓志见于《金石录》。书中著录碑刻唐诗七首，如曹汾等别东林寺诗、徐浩题宝林寺诗、谒禹庙诗、释元孚与王暮游天台诗等，向来辑录唐诗的人都未加收录。本书摭拾佚文，首尾完备，不但可补金石家的缺漏，而且对撰史论艺的人有所裨益。故被称为“古人著作，托金石以传于后，然金石有时而销泐，其幸存者，不贵存目，贵录其文，而后可传于无穷”。
石墨镌华
六卷。附录二卷。明赵崡编撰。赵崡，字子函，周至（今属陕西）人。万历十三年（1585）举人。赵崡家近唐故都，陕西境内多石刻。崡性好收集石刻，经常自带纸盒墨访拓；朋友宦游四方所得石刻或拓本，他也广为访拓，故所蓄旧碑颇多。该书只收石碑，不收金器，共收录石碑跋尾253种。附录二卷，收集他的三记和诗。书前有自序，称积三十年，所收集的石刻，超过了都穆和杨慎，欧阳修收录也才只其三分之一，赵明诚才十之一。宋元以上，有很多碑刻为欧、赵所未收，如果把这些都刊载全文，篇幅过大，也力所不及，所以只刻其跋尾。本书的编撰，也是按陈思《宝刻丛编》的体例，在每碑目录之下，各注其地。书中所载“金元国书”，世多不见，他仿照《集古录》摹载钟鼎的办法，钩勒其文，体例颇为详备。但所跋只详于笔法，略于考证。
瘗鹤铭考
明顾元庆撰。《瘗鹤铭》为著名的摩崖刻石，华阳真逸撰，上皇山樵正书。其时代和书者，前人历来辨说纷纭，有以为晋王羲之，有以为梁陶宏景，有以为隋人，也有以为唐王瓒、顾况，但均无确据。碑文残缺，字势雄强秀逸，历来评价甚高。原刻在江苏镇江焦山西麓石壁上，宋以后被雷击崩落长江中，至清康熙五十二年（1713）由陈鹏年募工移置山上，后砌入定慧寺壁间，今残石尚存。顾元庆此书，也是对《瘗鹤铭》的考辨。全书不分卷。顾是都穆的学生，此书所录的铭词跋语，都是从都穆处得之。按都穆自己说，铭文残缺，“可读者仅二十字，因拓以归”。此书说是录其全文，不知何据？宋人黄伯思《东观余论》、董 《广川书跋》、元人陶宗仪《辍耕录》，所载虽有异同，但都非首尾完具之本。清张 作《瘗鹤铭辨》，仅于黄、董之外，复得8字。陈鹏年出石于江，证据更确，都穆、顾元庆不可能录得全文。至于书中所列诸家之说，纷纭纠结，至今也不能断其是非。传本入“四库存目”。清汪士宏撰。汪士宏，字文升，长洲（今属江苏省）人。康熙二十四年（1685）进士，官至右春坊右中允。“瘗鹤铭”在镇江焦山下，因雷震堕入长江，其石破碎不全，故字多残缺，传本往往不同。自宋欧阳修《集古录》以后，著书者数十字，彼此评驳，论说纷云。康熙年间张 亲拓其石得69字。后46年，陈鹏年守镇江，乃募工出石于江中，陷之焦山亭壁间，其石分而为五，所存77字，不全9字。其无字处，以空石补之。按其辞义，补缀联合，益为完善。汪士宏备采前人之论，并引张 考辨而折衷之，以陈鹏年所出石本为图，列其卷首。搜诸家考证颇为详尽，较张 书也更详。
闲者轩贴考
一卷。清孙承泽撰。孙承泽详见《尚书集解》条。本书所收录，自兰亭而下至文征明之亭云馆贴，共38种。附录之帖，一一考其源流，品其次第。书成于顺治四年（1647）。
湛园题跋
一卷。清姜宸英撰。姜宸英（1628-1699），字西溟，号湛园，浙江慈溪人。70岁举进士，授编修。后因科场案牵连，死于狱中。曾参予篡修《明史》。能诗文，工书法。系清代文学家，有《湛园未定稿》、《苇间诗集》、《湛园集》等。但碑帖题跋并不载《湛园集》中，系后人抄录编撰而成。黄叔琳见其书稿，乃作序付印，沈懋德刊于昭代丛书中。其后，蒋光煦又得吴骞、张燕昌，两家的传抄本，又刊于别下斋丛书中，顾汀小石山房丛书也刊载此书。各本无甚同，因沈本刊行最早，乃据以著录。姜宸英评书跋帖，其考据虽不如顾炎武、朱彝尊之精辟，然持论却具有根底，如临王帖题后，说“晋魏多用章草入行，后来率意作书，古法遂不可复见”。又如在题郑谷口摹古碑中说，“谷口晚书奇变，殆是游刃之余，未有舍规矩而能巧者”。这些都是探源正本之论。至其柳公权帖跋，考服赤箭粉为唐人的风尚；对十七帖跋，考晋时就有丝布之称。而证及北周及唐丝布之名，虽旁稽名物，语出偶然，都足以见其对史学非常熟悉。传本有昭代丛书、别下斋丛书、小石山房丛书等本。
义门题跋
一卷。清何焯撰。何焯（1661-1722），初字润干，更字屺瞻，号茶仙，长洲（今江苏吴县）人，清初校勘家。康熙时召直南书房，赐翰林。藏书数万卷，多宋旧刻，参稽互证，于其真伪是非，皆有题识，著有《义门读书记》。此跋所录系何焯所作矿物质贴题跋，后人所收集编撰，非何焯生前自定本。书中题跋，大多为泛论书法，有些偶加考订并略述其收藏原委。康中叶以后，研究碑贴成为时尚，何焯与姜宸黄、王澍等，尤负盛名。
寰宇访碑录
十二卷。清孙星衍、邢澍撰。书前有嘉庆二年（1797）七月孙氏自序。书中所录诸目，自周起止于元末，除石刻外，还有各家收藏的古砖古瓦。在各石刻之下，一一注明其书体、撰书人姓名、碑刻的年月、后人题记及刻于碑阴的文字。所录砖瓦，也与石刻的体例相同。同时还注明石碑的所在地及砖瓦的藏家。全书共录石碑及砖瓦7000余种。孙氏在序言中说，所录石碑及砖瓦的来源，主要是根据邵晋涵编《四库全书》时，檄取的石刻、续编郑樵《金石略》的副本、孙氏所目见摹拓，以及王昶、钱大昕、翁方纲、冯敏昌、阮元、黄易、武亿、赵魏、何元锡等人邮寄的拓本，再加上邢澍所收藏的碑石拓本，编撰而成。因为邢澍提供了自藏的拓本，所以本书署孙、邢二人合撰，其实全书编定都出自孙氏一人。嘉庆以前的碑刻目录，以本书最为详备。但书中碑刻，多不载碑额；在时间上只载明月份不录某日。有的碑刻年月也有疏漏的，如高士谦碑，把他死的年月署为立碑年月，显属失当。所以吴氏《捃古录》目录，对于本书漏误的地方，作了补正。“行素草堂”金石丛书本还附录了罗振玉勘误一卷。
金石史
二卷，明郭宗昌编撰。郭宗昌，字允伯，华州（今属陕西省）人。平生笃好金石文，与同时周至赵崡，都以搜集古刻为事。他在住地的白崖湖上，筑一亭子，亭子上的廊柱、柱基、屋基等处，刻满了各种铭赞，都是自己书写和刻石。上卷起周秦迄隋唐。下卷载唐碑二十余种，还著录宋绛州“夫子庙记”一篇。此书以论书法为主，不甚考究史事。书中考证衡岳碑、比干墓、铜盘铭、季札碑、天发神谶牌、碧落碑等条，都有较好的见解，能确指其伪。但有的论说，明属偏颇，所据不足为信。孙承泽虽多有批评，但他在作《庚子销夏记》，论列诸碑时，用了郭书中很多考释材料和论语，足见仍有一定的参考价值。