想象力与知识教育
知识教育目的最重要指向就是提升人的想象力。古今中外的文明，被人类重视，根本在于它记录了人类的实践和想象。历史遗存和文本呈现，都曾是先人留给的具体实践。我们学习这些曾经的实践，储存这些知识，可以细细体会古人的想象。这些知识，会告诉我们，我们从哪里来，也会让我们想象出要到哪里去。比如为什么我们的大一统治理模式，为什么能不断拓展空间，很重要的是它还保存了个体活力的一面。司马迁《史记》，有帝王将相，也有游侠书生，各种鲜活的保存记忆本身，就在大一统中留下各自的谱系，历代的正史都以此为蓝本，不断书写这样的共性与个性。尊荣、尊严、赞美、耻辱、苦难等等，人间的百态为我们想象力的空间提供了素材。经史子集，都在为拓展我们的具体想象，才代代枝繁叶茂。近现代，西学的传入，又进一步将西方的知识谱系纳入到国人的想象空间，我们的思维方式，价值取向，行为方式，都在东西知识谱系交融中发生碰撞，我们有了更好的想象力素材，也有创新发展的广阔的间。
但知识是死的，要纳入我们的血肉之躯，需要咀嚼、消化、吸收，需要用我们的心灵和头脑将知识变活，这就要发挥想象力。想象得越丰富，知识拥有的自在感越强，未经想象力打磨的知识，是不会有生命力的。因此，在培育想象力过程中，需要对知识的细读细品，这也是阅读文本的本真要求。入心入脑的阅读，才会形成知识联想，才会融会贯通，才会以简驭繁，才会处处留心皆学问，才会真正拥有创造力。因此说开卷有益，很重要的是因为开卷可以张开我们想象翅膀，让思想遨游。
在想象力发展进程中，自己的体验多少是关键，这个体验包含是精神体验和身心实践。有些知识是死记硬背的，有些是无意记忆的，有些则是有意记忆的，当知识真正进入了想象维度，就会在知识结构中互相搭建记忆的网络，这也是为什么有些人记忆力越来越强大，因为他记一而推十。当推一知十境界不断演进的时候，包罗天地的知识网络就会打通为一。老子的道立于一，大概也是这样的境界吧。孔子，就是拥有这样的想象力的圣人。他能通过已知推测未知。毛泽东之所以在革命战争年代，得到将帅们的钦佩，就在于他能通过敌我情况的把握，可以未卜先知敌我双方命运走向，达到神出鬼没的境界。孔子说老子深不可测，其犹龙也。因为这些圣人智者背后都有一个智慧海，拥有守一知万物的想象海。从知识发生学原理而言，万般理论都是相通的，能随意以任意角度深入挖掘，都可以进入智慧海的深层，都可以能翻江倒海，所谓三百六十行行行出状元也是这个境界同类言说。这靠的都是我们的想象力。
教育就是要开发我们的想象力，既可以将知识本厚化薄，又可以将薄化厚。教育让人拥有了这样的想象力，教育才是成功的。教育如果扼杀了想象力，这样的知识教育本身就失去了根本指向，是违背教育目的和规律的。
高山流水于学正馆