如实观察五蕴聚集经
我曾亲自聆听了佛陀的教诲：
那时佛陀住在舍卫国，由给孤独长老买下并献给佛陀的，一座在原来王子的林园中建造的寺院里。这时世人之尊，告诫弟子们说：
“要经常修行禅定思维的方法，使内心静寂。为什么呢？修行禅定思维的方法，使内心静寂，如实观察。什么是如实观察呢？就是如实观察色的形态、色的聚集、色的泯灭；就是感受、思想、行为、意识，这就是意识的聚集、这是意识的泯灭。什么是色的聚集，感受、思想、行为、意识的聚集呢？佛弟子，愚昧无知的凡夫俗子不能如实观察色的聚集、色的体味、色的忧患、色的远离不能如实观察的缘故，对于色的形态，产生赞叹喜爱和执着，对于未来的世间色的形态在产生，感受、思想、行为、意识也是这样广泛地说。就会对色蕴有生，感受、思想、行为、意识产生以后，不能对于色的形态解脱，不能解脱感受、思想、行为、意识。我说这样就不能解脱生、老、病、死、忧愁、悲伤、苦恼，就是这样纯粹广大的苦难聚集从五蕴而生出，这就叫做色的形态的聚集，就称为感受、思想、行为、意识的聚集。什么是色的形态的泯灭，感受、思想、行为、意识的泯灭呢？博学多闻圣明的佛弟子如实观察色的聚集、色的泯灭、色的体味、色的忧患、色的远离，都如实了知，如实了知的缘故，不喜乐于色蕴，不赞叹色蕴，不喜乐执着色蕴，也不产生对未来色的形态，感受、思想、行为、意识也是这样要广泛地解说。色的形态不产生，感受、思想、行为、意识不产生的缘故，对于色的形态证得解脱，对于感受、思想、行为、意识证得解脱。我说这样就解脱生、老、病、死、忧愁、悲伤、苦恼的聚集，这叫做色的形态泯灭，感受、思想、行为、意识泯灭。就是这样的缘故，佛弟子，要经常修行禅定思维的方法，使内心静寂，精进勤奋修行，如实观察五蕴泯灭。”
佛陀解说了这篇经文以后，弟子们听了佛陀的解说，都心中欢喜并且信奉修行。
如实观察，就是如此，乃至领悟十二部佛经，也应该要广泛解说。
【辨析】
在本篇，佛陀针对五蕴聚集，产生的各种烦恼，进一步强调了“禅思”和“如实观察”的方法论。
在构思运用了两相对比的方式来论述，诸如：愚昧无知的凡夫俗子不能如实观察五蕴的聚集，就会对于五蕴的形态，产生赞叹喜爱和执着，不能解脱生、老、病、死、忧愁、悲伤、苦恼，以及从五蕴而生的纯粹广大的苦难，产生未来世间五蕴的聚集；反之，博学多闻圣明的佛弟子如实观察五蕴的聚集，如实了知，不喜乐、不赞叹、不执着于五蕴，也不产生未来五蕴的聚集。这样自然形成了对比，把否定世俗，肯定佛弟子修行的认知，明确地表达出来，增强了论述的效果。
同时，我们也注意到本篇佛陀还提到了对于来世色蕴形成的叙述，反映出佛法关注过去、现在、未来三世，相互联系和作用的思维特点。