佛陀具体解说十二因缘经
我曾亲自聆听了佛陀的教诲：
那时佛陀，住在拘留搜国叫调牛村落的寺院。这时世人之尊，告诫佛弟子们说：
“我今天解说缘起法的法说、义说，也就是缘起法的法则、义理，希望大家能认真聆听，认真思考，应当为你们解说。什么是缘起法的法说呢？就是有了这些的缘故就会有那些，这些事情生起的缘故那些事也会生起，就是缘于无明才有业行，乃至纯大苦聚集，即形成苦海；此无故彼无，此灭故彼灭，谓缘无明行转为明行足，乃至纯粹广大苦难的聚集泯灭，就名叫缘起法的法理解说。
什么是缘起法的义理解说呢？就是缘于无明业行的人，他为什么是无明呢？倘若不认知前世的边际、不认知后世的边际、不知前世后世的边际，不知道对于体内、不知到对于身外、不知道身内身外，不知道业力、不知道果报、不知道业力果报，不知道佛陀、不知道佛法、不知道僧人，不知道苦难的产生、不知道苦难的原因集、不知道灭除苦难、不知道正确的佛法道路，不知道因缘、不知道因缘所生起的法理，不知道善良、不善良，有罪恶、没有罪恶，学习修行、不学习修行，倘若低劣、倘若殊胜，染污、清净，分别缘起的法理，这些都不知道。对于六种接触处不能如实觉悟认知，对于这些法理都不知道、不能见解、没有平等的觉悟等、愚昧黑暗、没有光明、广大的黑暗，那么这样的人就叫做无明。
缘于无明有业行，什么是业行呢？业行有三种：身行、口行、意行。
缘业行有心识，什么是心识呢？是指六种心识的身体：眼识之身、耳识之身、鼻识之身、舌识之身、身识之身、意识之身。
缘于心识有名色，什么是名呢？就是指受阴、想阴、行阴、识阴。什么叫做色呢？是指地、水、火、风四大元素形成的色的形态。这就叫做名和色。这色的形态以及前面所说名是五阴为名色。
缘于名色就有六根处，什么叫做六根处呢？就是指内六根处：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处。
缘于六根处就有感受的接触者，什么叫做感受的接触呢？就是指六种感受的接触身心：眼感受接触身心、耳感受接触身心、鼻感受接触身心、舌感受接触身心、身感受接触身心、意感受接触身心。
缘于感受接触就有情感的感受，什么叫做情感的感受呢？就是指三种感情的感受：苦难的感受、快乐的感受、不痛苦也不快乐感情的感受。
缘于感情的感受就有爱，什么是爱呢？就是指三种爱：欲界的爱、色界的爱、无色界的爱。
缘于爱就有占有的欲望索取，什么是取呢？就是指四种取：贪欲的索取、执着邪恶的见解的索取，执着的邪恶戒律的索取、有我执着的索取。
缘于占有的索取就有了存在的有，什么说有呢？就是指三种存在的有：欲界有、色界有、无色界有。
缘于存在的有就有了生，什么是生呢？倘若这些众生灵，这些不同身体种类的一生，不能超越因缘和合出生，在五阴、三界、得到六根处、就得了生命之根，就名叫生。
缘于生就会老死，什么是老呢？就是指白发露顶，皮缓根熟，体弱背偻，垂下头呻吟，气短继续，柱这手杖前行，身体黧黑，四体中老年斑驳，昏暗迟钝，各种行为艰难羸弱，这就名叫老。什么是死呢？就是指所有各道、各种形态的众生灵，种类的淹没、迁移、身体败坏、寿命己尽、阳气远离、生命泯灭，舍弃五阴之时的到来，就名叫死。这死亡以及前面说的老，就名叫老死。这就名叫缘起法义理的解说。”
佛陀解说了经文以后，弟子们听了佛陀所说的，都心中欢喜并且信奉修行。