六十三 鞞婆陵耆经
【题解】
本篇佛陀借鞞婆陵耆村婆罗门教信徒，无恚之子优多罗摩纳的好友难提波罗陶师的故事来说法。难提波罗陶师是一位非常有德行的在家修行者，他对佛法笃信不疑，真诚践行。他明了人生是苦、产生苦难的原因、灭除苦难的涅槃境界、正确的八种道路。他善于持守戒律，博学多闻，喜欢布施。他不杀生，不偷盗，不行淫，不妄言，不挑拨离间，不说粗俗恶语，不说虚伪的话，不搞商业投机，不娶寡妇、童女，不纳奴婢，不贪财物，不饮酒，不贪图享受，过午不食，全身心地供侍父母，等等系列美德。佛陀以这样普通居士美好的德行，放到故事中来讲解，使人有身临其境之感，很有说服力。
【经文】
我闻如是：
一时，佛游拘萨罗国。
尔时，世尊与大比丘众俱行道，中路欣然而笑。尊者阿难见世尊笑，叉手向佛，白曰：“世尊，何因缘笑？诸佛如来、无所著、等正觉若无因缘，终不妄笑，愿闻其意。”
彼时，世尊告曰：“阿难，此处所中，迦叶如来、无所著、等正觉在此处坐，为弟子说法。”于是，尊者阿难即在彼处速疾敷座，叉手向佛，白曰：“世尊，唯愿世尊亦坐此处，为弟子说法，如是此处为二如来、无所著、等正觉所行。”
尔时，世尊便于彼处坐尊者阿难所敷之座，坐已，告曰：“阿难，此处所中，迦叶如来、无所著、等正觉有讲堂，迦叶如来、无所著、等正觉于中坐已，为弟子说法。阿难，此处所中，昔有村邑，名鞞婆陵耆，极大丰乐，多有人民。阿难，鞞婆陵耆村邑之中有梵志大长者，名曰无恚，极大富乐，资财无量，畜牧产业不可称计，封户食邑种种具足。阿难，梵志大长者无恚有子，名优多罗摩纳，为父母所举，受生清净，乃至七世父母不绝种族，生生无恶，博闻总持，诵过四典经[1]，深达因、缘、正、文、戏五句说[2]。阿难，优多罗童子有善朋友，名难提波罗陶师，常为优多罗童子之所爱念，喜见无厌。
阿难，难提波罗陶师归佛、归法、归比丘众，不疑三尊，不惑苦、习、灭、道。得信、持戒、博闻、惠施、成就智慧，离杀、断杀、弃舍刀杖，有惭有愧，有慈悲心，饶益一切乃至昆虫，彼于杀生净除其心。阿难，难提波罗陶师离不与取，断不与取，取之乃取，乐于与取。常好布施，欢喜无吝，不望其报，彼于不与取，净除其心。阿难，难提波罗陶师离非梵行，断非梵行，勤修梵行，精勤妙行，清净无秽，离欲断淫，彼于非梵行净除其心。
阿难，难提波罗陶师离妄言，断妄言，真谛言，乐真谛，住真谛不移动。一切可信，不欺世间，彼于妄言净除其心。阿难，难提波罗陶师离两舌，断两舌，行不两舌。不破坏他，不闻此语彼，欲破坏此；不闻彼语此，欲破坏彼；离者欲合，合者欢喜；不作群党，不乐群党，不称群党，彼于两舌净除其心。阿难，难提波罗陶师离粗言，断粗言。若有所言辞气粗犷，恶声逆耳，众所不喜，众所不爱，使他苦恼，令不得定，断如是言。若有所说清和柔润，顺耳入心，可喜可爱，使他安乐，言声具了，不使人畏，令他得定。说如是言，彼于粗言净除其心。阿难，难提波罗陶师离绮语，断绮语。时说、真说、法说、义说、止息说、乐止息说，事顺时得宜，善教善诃，彼于绮语净除其心。
阿难，难提波罗陶师离治生，断治生。弃舍称量及斗斛，弃舍受货，不缚束人，不望折斗量，不以小利侵欺于人，彼于治生净除其心。阿难，难提波罗陶师离受寡妇、童女，断受寡妇、童女。彼于受寡妇、童女净除其心。阿难，难提波罗陶师离受奴婢，断受奴婢。彼于受奴婢净除其心。阿难，难提波罗陶师离受象、马、牛、羊，断受象、马、牛、羊。彼于受象、马、牛、羊净除其心。阿难，难提波罗陶师离受鸡、猪，断受鸡、猪，彼于受鸡、猪净除其心。阿难，难提波罗陶师离受田业、店肆，断受田业、店肆，彼于受田业、店肆净除其心。阿难，难提波罗陶师离受生稻、麦、豆，断受生稻、麦、豆，彼于受生稻、麦、豆净除其心。
阿难，难提波罗陶师离酒、断酒，彼于饮酒净除其心。阿难，难提波罗陶师离高广大床，断高广大床，彼于高广大床净除其心。阿难，难提波罗陶师离华鬘、璎珞、涂香、脂粉，断华鬘、璎珞、涂香、脂粉，彼于华鬘、璎珞、涂香、脂粉净除其心。阿难，难提波罗陶师离歌舞倡妓及往观听，断歌舞倡妓及往观听，彼于歌舞倡妓及往观听净除其心。阿难，难提波罗陶师离受生色像宝，断受生色像宝，彼于生色像宝净除其心。阿难，难提波罗陶师离过中食，断过中食。常一食，不夜食，学时食，彼于过中食净除其心。
阿难，难提波罗陶师尽形寿[3]手离铧锹[4]，不自掘地，亦不教他。若水岸崩土及鼠伤土，取用作器，举着一面，语买者曰：‘汝等若有豌豆、稻、麦、大小麻豆、豍豆[5]、芥子，泻已持器去，随意所欲。’
阿难，难提波罗陶师尽形寿供侍父母，父母无目，唯仰于人，是故供侍。
阿难，难提波罗陶师过夜平旦，往诣迦叶如来、无所著、等正觉所，到已作礼，却坐一面。迦叶如来、无所著、等正觉为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜。无量方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，默然而住。阿难，于是，难提波罗陶师，迦叶如来、无所著、等正觉为其说法，劝发渴仰，成就欢喜已，即从坐起，礼迦叶如来、无所著、等正觉足已，绕三匝而去。
尔时，优多罗童子乘白马车，与五百童子俱，过夜平旦，从鞞婆陵耆村邑出，往至一无事处，欲教若干国来诸弟子等，令读梵志书。于是，优多罗童子遥见难提波罗陶师来，见已便问：难提波罗，汝从何来？难提波罗答曰：‘我今从迦叶如来、无所著、等正觉所供养礼事来，优多罗，汝可共我往诣迦叶如来、无所著、等正觉所供养礼事。’于是，优多罗童子答曰：‘难提波罗，我不欲见秃头沙门，秃沙门不应得道，道难得故。’于是，难提波罗陶师捉优多罗童子头髻，牵令下车。于是，优多罗童子便作是念，此难提波罗陶师常不调戏，不狂不痴，今捉我头髻，必当有以。念已，语曰：‘难提波罗，我随汝去，我随汝去。’难提波罗喜，复语曰：‘去者甚善。’
于是，难提波罗陶师与优多罗童子共往诣迦叶如来、无所著、等正觉所，到已作礼，却坐一面，难提波罗陶师白迦叶如来、无所著、等正觉曰：‘世尊，此优多罗童子是我朋友，彼常见爱，常喜见我，无有厌足，彼于世尊无信敬心。唯愿世尊善为说法，令彼欢喜得信敬心。’于是，迦叶如来、无所著、等正觉为难提波罗陶师及优多罗童子说法，劝发渴仰，成就欢喜。无量方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，默然而住。于是，难提波罗陶师及优多罗童子，迦叶如来、无所著、等正觉为其说法，劝发渴仰，成就欢喜已，即从坐起，礼迦叶如来、无所著、等正觉足，绕三匝而去。
于是，优多罗童子还去不远，问曰：‘难提波罗，汝从迦叶如来、无所著、等正觉得闻如是微妙之法，何意住家，不能舍离学圣道耶？’于是，难提波罗陶师答曰：‘优多罗，汝自知我尽形寿供养父母，父母无目，唯仰于人，我以供养侍父母故。’于是，优多罗童子问难提波罗：‘我可得从迦叶如来、无所著、等正觉出家学道，受于具足，得作比丘，行梵行耶？’于是，难提波罗陶师及优多罗童子即从彼处复往诣迦叶如来、无所著、等正觉所，到已作礼，却坐一面。
难提波罗陶师白迦叶如来、无所著、等正觉曰：‘世尊。此优多罗童子还去不远，而问我言：‘难提波罗，汝从迦叶如来、无所著、等正觉得闻如是微妙之法，何意住家，不能舍离学圣道耶？’世尊，我答彼曰：‘优多罗，汝自知我尽形寿供养父母，父母无目，唯仰于人，我以供养侍父母故。’优多罗复问我曰：‘难提波罗，我可得从迦叶如来、无所著、等正觉出家学道，受于具足，得作比丘，行梵行耶？’愿世尊度彼出家学道，授与具足，得作比丘。’迦叶如来、无所著、等正觉为难提波罗默然而受。于是，难提波罗陶师知迦叶如来、无所著、等正觉默然受已，即从坐起，稽首作礼，绕三匝而去。
于是，迦叶如来、无所著、等正觉，难提波罗去后不久，度优多罗童子出家学道，授与具足，出家学道。授与具足已，于鞞婆陵耆村邑随住数日，摄持衣钵，与大比丘众俱，共游行。欲至波罗奈迦私国邑，展转游行，便到波罗奈迦私国邑，游波罗奈住仙人处鹿野园中。
于是，颊鞞王闻迦叶如来、无所著、等正觉游行迦私国，与大比丘众俱，到此波罗奈住仙人处鹿野园中。颊鞞王闻已，告御者曰：‘汝可严驾，我今欲往诣迦叶如来、无所著、等正觉所。’时，彼御者受王教已，即便严驾。严驾已讫，还白王曰：‘已严好车，随天王意。’
于是，颊鞞王乘好车已，从波罗奈出，往诣仙人住处鹿野园中。时，颊鞞王遥见树间迦叶如来、无所著、等正觉，端正姝好，犹星中月，光耀炜晔[6]，晃若金山，相好具足，威神巍巍，诸根寂定，无有蔽碍，成就调御，息心静默。见已，下车，步诣迦叶如来、无所著、等正觉所。到已，作礼，却坐一面。颊鞞王坐一面已，迦叶如来、无所著、等正觉为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜。无量方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，默然而住。
于是，颊鞞王，迦叶如来、无所著、等正觉为其说法，劝发渴仰，成就欢喜已，即从坐起，偏袒着衣，叉手而向，白迦叶如来、无所著、等正觉曰：‘唯愿世尊明受我请，及比丘众。’迦叶如来、无所著、等正觉为颊鞞王默然受请。于是，颊鞞王知迦叶如来、无所著、等正觉默然受已，稽首作礼，绕三匝而去，还归其家。于夜，施设极美净妙种种丰饶食啖含消，即于其夜供办已讫。平旦敷床唱曰：‘世尊，今时已到，食具已办，唯愿世尊以时临顾。’
于是，迦叶如来、无所著、等正觉过夜平旦，着衣持钵，诸比丘众侍从世尊往诣颊鞞王家，在比丘众上敷座而坐。于是，颊鞞王见佛及比丘众坐已，自行澡水，以极美净妙种种丰饶食啖含消，手自斟酌，令得饱满，食讫收器，行澡水竟，敷一小床，别坐听法。颊鞞王坐已，迦叶如来、无所著、等正觉为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜。无量方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，默然而住。
于是，颊鞞王，迦叶如来、无所著、等正觉为其说法，劝发渴仰，成就欢喜已，即从坐起，偏袒着衣，叉手而向，白迦叶如来、无所著、等正觉曰：‘唯愿世尊于此波罗奈受我夏坐，及比丘众，我为世尊作五百房、五百床褥，及施拘执如此白粳米，王之所食种种诸味，饭饲世尊及比丘众。’迦叶如来、无所著、等正觉告颊鞞王曰：‘止，止，大王，但心喜足。’颊鞞王如是至再三，叉手而向，白迦叶如来、无所著、等正觉曰：‘唯愿世尊于此波罗奈受我夏坐，及比丘众，我为世尊作五百房、五百床褥，及施拘执如此白粳米，王之所食种种诸味，饭饲世尊及比丘众。’迦叶如来、无所著、等正觉亦再三告颊鞞王曰：‘止，止，大王，但心喜足。’
于是，颊鞞王不忍不欲，心大忧戚。迦叶如来、无所著、等正觉不能为我于此波罗奈而受夏坐，及比丘众。作是念已，颊鞞王白迦叶如来、无所著、等正觉曰：‘世尊，颇更有在家白衣，奉事世尊如我者耶？’
迦叶如来、无所著、等正觉告颊鞞王曰：‘有，在王境界鞞婆陵耆村，极大丰乐，多有人民。大王，彼鞞婆陵耆村中有难提波罗陶师。大王，难提波罗陶师归佛、归法、归比丘众，不疑三尊，不惑苦、习、灭、道，得信、持戒、博闻、惠施、成就智慧，离杀、断杀，弃舍刀杖，有惭有愧，有慈悲心，饶益一切乃至昆虫，彼于杀生净除其心。大王，难提波罗陶师离不与取，断不与取，与之乃取，乐于与取，常好布施，欢喜无吝，不望其报，彼于不与取净除其心。大王，难提波罗陶师离非梵行，断非梵行，勤修梵行，精勤妙行，清净无秽，离欲断淫，彼于非梵行净除其心。大王，难提波罗陶师离妄言，断妄言，真谛言。乐真谛，住真谛不移动，一切可信，不欺世间，彼于妄言净除其心。大王，难提波罗陶师离两舌，断两舌，行不两舌，不破坏他。不闻此语彼，欲破坏此；不闻彼语此，欲破坏彼；离者欲合，合者欢喜；不作群党，不乐群党，不称群党，彼于两舌净除其心。大王，难提波罗陶师离粗言，断粗言，若有所言辞气粗犷，恶声逆耳，众所不喜，众所不爱，使他苦恼，令不得定，断如是言。若有所说清和柔润，顺耳入心，可喜可爱，使他安乐，言声具了，不使人畏，令他得定，说如是言，彼于粗言净除其心。大王，难提波罗陶师离绮语，断绮语。时说、真说、法说、义说、止息说、乐止息说，事顺时得宜，善教善诃，彼于绮语净除其心。
大王，难提波罗陶师离治生，断治生。弃舍称量及斗斛，亦不受货，不缚束人，不望折斗量，不以小利侵欺于人，彼于治生净除其心。大王，难提波罗陶师离受寡妇、童女，断受寡妇、童女，彼于受寡妇、童女净除其心。大王，难提波罗陶师离受奴婢，断受奴婢，彼于受奴婢净除其心。大王，难提波罗陶师离受象、马、牛、羊，断受象、马、牛、羊，彼于受象、马、牛、羊净除其心。大王，难提波罗陶师离受鸡、猪，断受鸡、猪，彼于受鸡、猪净除其心。大王，难提波罗陶师离受田业、店肆，断受田业、店肆，彼于受田业、店肆净除其心。大王，难提波罗陶师离受生稻、麦、豆，断受生稻、麦、豆，彼于受生稻、麦、豆净除其心。
大王，难提波罗陶师离酒、断酒，彼于饮酒净除其心。大王，难提波罗陶师离高广大床，断高广大床，彼于高广大床净除其心。大王，难提波罗陶师离华鬘、璎珞、涂香、脂粉，断华鬘、璎珞、涂香、脂粉，彼于华鬘、璎珞、涂香、脂粉净除其心。大王，难提波罗陶师离歌舞倡妓及往观听，断歌舞倡妓及往观听，彼于歌舞倡妓及往观听净除其心。大王，难提波罗陶师离受生色像宝，断受生色像宝，彼于受生色像宝净除其心。大王，难提波罗陶师离过中食，断过中食，常一食，不夜食，学时食，彼于过中食净除其心。
大王，难提波罗陶师尽形寿手离铧锹，不自掘地，亦不教他。若水岸崩土及鼠伤土，取用作器，举着一面，语买者言，汝等若有豌豆、稻、麦、大小麻豆、豍豆、芥子泻已，持器去，随意所欲。
大王，难提波罗陶师尽形寿供侍父母，父母无目，唯仰于人，是故供侍。
大王，我忆昔时依鞞婆陵耆村邑游行。大王，我尔时平旦着衣持钵，入鞞婆陵耆村邑乞食，次第乞食，往到难提波罗陶师家。尔时，难提波罗为小事故，出行不在。大王，我问难提波罗陶师父母，曰：‘长老，陶师今在何处？’彼答我曰：‘世尊，侍者为小事故，暂出不在。善逝，侍者为小事故，暂出不在。世尊，箩中有麦饭，釜中有豆羹，唯愿世尊为慈愍故随意自取。’大王，我便受郁单曰法，即于箩釜中取羹饭而去。
难提波罗陶师于后还家，见箩中饭少，釜中羹减，白父母曰：‘谁取羹饭？’父母答曰：‘贤子，今日迦叶如来、无所著、等正觉至此乞食，彼于箩釜中取羹饭去。难提波罗陶师闻已，便作是念：我有善利，有大功德，迦叶如来、无所著、等正觉于我家中随意自在。彼以此欢喜结跏趺坐，息心静默，至于七日，于十五日中而得欢乐，其家父母于七日中亦得欢乐。
复次，大王，我忆昔时依鞞婆陵耆村邑游行。大王，我尔时平旦着衣持钵，入鞞婆陵耆村邑乞食，次第乞食，往到难提波罗陶师家。尔时，难提波罗为小事故，出行不在。大王。我问难提波罗陶师父母曰：‘长老，陶师今在何处？’彼答我曰：‘世尊，侍者为小事故，暂出不在；善逝，侍者为小事故，暂出不在。世尊，大釜中有粳米饭，小釜中有羹，唯愿世尊为慈愍故随意自取。’大王，我便受郁单曰法，即于大小釜中取羹饭去。
难提波罗陶师于后还家，见大釜中饭少，小釜中羹减，白父母曰：‘谁大釜中取饭，小釜中取羹？’父母答曰：‘贤子，今日迦叶如来、无所著、等正觉至此乞食，彼于大小釜中取羹饭去。’难提波罗陶师闻已，便作是念：我有善利，有大功德，迦叶如来、无所著、等正觉于我家中随意自在。彼以此欢喜结跏趺坐，息心静默，至于七日，于十五日中而得欢乐，其家父母于七日中亦得欢乐。
复次，大王，我忆昔时依鞞婆陵耆村邑而受夏坐。大王，我尔时新作屋未覆，难提波罗陶师故陶屋新覆。大王，我告瞻侍比丘曰：‘汝等可去坏难提波罗陶师故陶屋，持来覆我屋。’瞻侍比丘即受我教，便去往至难提波罗陶师家，挽坏故陶屋，作束持来用覆我屋。难提波罗陶师父母闻坏故陶屋，闻已，问曰：‘谁坏难提波罗故陶屋耶？’比丘答曰：‘长老，我等是迦叶如来、无所著、等正觉瞻侍比丘，挽坏难提波罗陶师故陶屋，作束用覆迦叶如来、无所著、等正觉屋。’难提波罗父母语曰：‘诸贤，随意持去，无有制者。’
难提波罗陶师于后还家，见挽坏故陶屋，白父母曰：‘谁挽坏我故陶屋耶？’父母答曰：‘贤子，今日迦叶如来、无所著、等正觉瞻侍比丘挽坏故陶屋，作束持去，用覆迦叶如来、无所著、等正觉屋。’难提波罗陶师闻已，便作是念：我有善利，有大功德，迦叶如来、无所著、等正觉于我家中随意自在。彼以此欢喜结加趺坐，息心静默，至于七日，于十五日中而得欢乐，其家父母于七日中亦得欢乐。
大王，难提婆罗陶师故陶屋竟夏四月都不患漏，所以者何？蒙佛威神故。大王，难提波罗陶师无有不忍，无有不欲，心无忧戚，迦叶如来、无所著、等正觉于我家中随意自在。大王，汝有不忍，汝有不欲，心大忧戚，迦叶如来、无所著、等正觉不受我请。于此波罗奈而受夏坐，及比丘众。于是，迦叶如来、无所著、等正觉为颊鞞王说法，劝发渴仰，成就欢喜。无量方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，从坐起去。
时，颊鞞王于迦叶如来、无所著、等正觉去后不久，便敕侍者：‘汝等可以五百乘车载满白粳米，王之所食种种诸味，载至难提波罗陶师家，而语之曰：‘难提波罗，此五百乘车载满白粳米，王之所食种种诸味，颊鞞王送来饷汝，为慈愍故，汝今当受。’时，彼侍者受王教已，以五百乘车载满白粳米，王之所食种种诸味，送诣难提波罗陶师家。到已，语曰：‘难提波罗陶师，此五百乘车载满白粳米，王之所食种种诸味，颊鞞王送来饷汝，为慈愍故，汝今当受。’于是，难提波罗陶师辞让不受，语侍者曰：‘诸贤，颊鞞王家国大事多，费用处广，我知如此，以故不受。’”
佛告阿难：“于意云何？尔时童子优多罗者，汝谓异人耶？莫作斯念，当知即是我也。阿难，我于尔时为自饶益，亦饶益他，饶益多人，愍伤世间，为天、为人求义及饶益，求安隐快乐。尔时说法不至究竟，不究竟白净，不究竟梵行，不究竟梵行讫。尔时，不离生老病死、啼哭忧戚，亦未能得脱一切苦。阿难，我今出世，如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众祐，我今自饶益，亦饶益他，饶益多人，愍伤世间，为天、为人求义及饶益，求安隐快乐。我今说法得至究竟，究竟白净，究竟梵行，究竟梵行讫，我今已离生老病死、啼哭忧戚，我今已得脱一切苦。”
佛说如是，尊者阿难及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
【注释】
[1]四典经：指的梨呗、夜柔、沙摩、阿闼鲁瓦等四吠陀经。
[2]五句说：指的诵诸经典、物类名字、万物差品、字类分合、历世本末。
[3]尽形寿：穷尽一生。
[4]铧锹：（ huá qiāo ），指锹，一种掘地农具。
[5]豍豆：同藊(biǎn)，藊豆，即扁豆。
[6]炜晔：即炜烨，意思是光明。
【译文】
第六十三篇 鞞婆陵耆经
我曾亲自聆听佛陀的教诲:
那时佛陀住在憍萨罗国。当时，佛陀和大弟子们一起在路上行走，半路上佛陀忽然高兴地笑起来。弟子阿难看到佛陀发笑，就问道：“佛陀，您因为什么发笑呢？佛如实而来、没有烦恼、了悟人间真谛，如果没有原由，您是从来不轻易发笑的，很想听听其中的缘由。”
那时，佛陀对阿难说：“阿难，到这里来，迦叶如实而来、没有烦恼、了悟人间真谛佛曾在这里坐过，为他的弟子们讲过佛法。”于是，阿难立即铺设好座位，合掌礼佛说道：“佛陀，希望您也坐在这里，为弟子们说法，这样此处就有两位如实而来、没有烦恼、了悟人间真谛的佛经行了。”
这时，佛陀便坐在阿难铺设好的座位上，坐好后，对阿难说道：“阿难，在这里，迦叶如实所来、没有烦恼、了悟人间真谛佛有个讲堂，迦叶佛在中间坐下，为弟子们讲说佛法。阿难，在这个地方，过去有个村子，村字的名字叫鞞婆陵耆村，村里人非常富有，人民平安快乐，有许多百姓。阿难，鞞婆陵耆村中有位一心向善的在家修行的老年人，名叫无恚，他家里非常富有喜乐充足，拥有的财富不可度量，畜积的产业也不计其数，在封户、食邑等方面也都具备。阿难，这位信仰坚定的无恚有一个儿子，名叫优多罗摩纳，被父母视为掌上明珠，他转生非常清净，以致于七代父母种族不曾断绝，在他生命中没有罪业，他博学多闻，常常持守善道，他诵读过四吠陀经，精通婆罗门的因缘、正文、字源、五句说。阿难，这位优多罗童子有一位好朋友，名叫难提波罗陶师，他被优多罗童子爱戴挂念，童子非常喜欢见他，对他从来不厌倦。
阿难，这位难提波罗陶师已经归依佛、归依法、归依僧，他信仰佛、法、僧三宝，坚信不疑，他对人生是苦、产生苦难的原因、灭除苦难的涅槃境界、正确解苦的八种正道没有疑惑，他有正确的信仰，善于持守戒律，他博学多闻，并且布施恩惠，他成就了智慧，离开来了杀业，断除杀业，弃舍了刀斧棍棒，内心常怀惭愧之意，有一颗慈悲心，他利益一切众生，以致于昆虫，他在杀害生灵方面从心里面已经去除干净。
阿难，难提波罗陶师远离盗窃，断除偷窃的心念，别人给的他才收拿，他乐于择取善果，常喜好布施，喜欢慷慨布施，他从不企望得到回报，他已经清除了偷窃之心。
阿难，难提波罗陶师远离不清净的修行，断除不清净的修行，他勤修清净，精进勤修美妙的善行，内心清澈干净，没有污秽，他远离贪欲，断除淫欲，他心里已经断除一切不清净。
阿难，难提波罗陶师远离妄言，断除妄言，常说人间真理，也乐于追求人生真理，在追求真理方面豪不动摇，他的一切行为都遵守诚信，他从不欺骗世间的人，他从心中已经除尽了虚妄之言。
阿难，难提波罗陶师已远离说是非，已经断除说是非，他已经修行不说是非，不破坏离间别人，从不听到这个人说的到那个人那里去传，去破坏他们彼此的关系。也不会听了那人的话传给这个人，去破坏他们彼此的关系。其他人之间关系疏离的想弥合，他就帮助他们弥合，让他们欢喜。他从不结交朋党，他不乐于结交朋党，不称赞群党之争，对于说别人是非方面已经从他心里除尽了。
阿难，难提波罗陶师已远离粗俗的语言，断除了粗俗的语言。倘若说起话来，语气粗俗，恶语伤人，让人心里不喜悦的，让人不爱听的，让人苦恼的，让人不得安定的，这样的语言他都断除。倘若讲话，他说温和滋润，让听的人顺耳入心，可喜可爱，让他人安宁快乐，他语言清晰，不让人听了产生畏惧，让他人得到安定，要说这样的话，在粗俗的语言方面已经在他心中除尽。
阿难，难提波罗陶师远离虚言假语，也断除虚假的语言，他说话分时间场合，说真话，说有意义的话，讲佛法的事，制止不该说的话，称赞该说的事。顺应时代的发展，用善的思想和语言教别人，虚假的语言已经从他心中除尽。
阿难，难提波罗陶师已经远离商业，断除了商业，已经不使用称量及斗斛等交易工具，他已经不接受商品，商业方面已经不能缚束他。他不妄折斗量，不因小利侵夺欺骗他人，在商业交易方面已经从他心中除尽。
阿难，难提波罗陶师已经离开纳娶寡妇、童女，断除纳娶寡妇、童女。他在纳娶寡妇、童女方面已经在心中除尽。
阿难，难提波罗陶师已经远离蓄养奴婢，已经断除蓄养奴婢。他在蓄养奴婢方面已经在他心中除尽。
阿难，难提波罗陶师已经远离拥有象、马、牛、羊，已经断除拥有象、马、牛、羊。他在拥有象、马、牛、羊方面已经在他心中除尽。
阿难，难提波罗陶师已经远离拥有鸡、猪，断除拥有鸡、猪。在拥有鸡、猪方面已经在他心中除尽。
阿难，难提波罗陶师已经远离占有田地产业、商铺，已经断除占有田地产业、商铺，他在占有田业、商铺方面已经在他心中除尽。
阿难，难提波罗陶师已经远离贪受生稻、麦、豆，断除贪受生稻、麦、豆，在贪受生稻、麦、豆方面已经在他心中除尽。
阿难，难提波罗陶师已经远离饮酒、断除饮酒，在饮酒方面已经在他心中除尽。
阿难，难提波罗陶师已经远离使用高广大床，已经断除用高广大床，在享受高广大床方面已经在他心中除尽。
阿难，难提波罗陶师已经远离使用美饰的花环、璎珞、涂香、脂粉，已经断除使用美饰用的花环、璎珞、涂香、脂粉，他在享用美饰用的花环、璎珞、涂香、脂粉方面已经在他心中除尽。
阿难，难提波罗陶师已经远离前往欣赏歌舞表演，断除前往欣赏歌舞表演，在欣赏歌舞表演方面在他心中已经除尽。
阿难，难提波罗陶师已经远离生色像宝，断除生色像宝，在生色像宝方面已经在他心中除尽。
阿难，难提波罗陶师已经远离过午用食，每天常吃一餐，夜晚不吃，他已经学会定时饮食，在过午用食方面已经在心中除尽。
阿难，难提波罗陶师直到生命结束远离铧锹，不自己掘地，也不教他人掘地，如果水岸崩土以及老鼠伤土自然灾害时，把铧锹取来用作器皿，举着一面，对买谷类的人说：‘你们如有豌豆、稻、麦、大小麻豆、豍豆、芥子等，倒到我持着的器物里，随你们的心意。
阿难，难提波罗陶师全身心地供侍父母，父母失明，只能仰赖人照顾，因此他一心供养侍奉父母。
阿难，难提波罗陶师过了一夜到天亮后，前往迦叶如实而来、没有烦恼、了悟人间真谛佛的住处来拜谒，到了之后行礼，退坐一旁。迦叶佛为他讲经说法，劝发他渴慕信仰之心，成就他心灵的欢喜。用无法估量的方便法门为他说法，劝他发渴慕信仰的心，成就他心灵欢喜后，就静默而坐。
阿难，于是，难提波罗陶师，迦叶如实而来、没有烦恼、了悟人间真谛佛为他说法，劝发他渴慕信仰之心，成就他心灵欢喜后，他就从座位上站起来，礼拜迦叶佛双足前，绕佛身转三圈离开了。
那时，优多罗童子乘坐一辆白马车，和五百童子在一起。过了一夜到天亮，他从鞞婆陵耆村邑出来，前往一安静处，想教导各国前来的弟子们，让他们读修行的书。在这个时候，优多罗童子远远看见难提波罗陶师走来，见面后就问：‘难提波罗，你从哪里来？’难提波罗答道：‘我刚从迦叶如实而来、没有烦恼、了悟人间真谛佛处做完供养礼事来，优多罗，你可以和我一起前往迦叶佛处拜谒，参与供养礼拜。’优多罗童子答道：‘难提波罗，我不想见秃头和尚，秃头和尚不应得道，因为道是很难的。’难提波罗陶师就捉住优多罗童子的头发，牵拉着他，让他下车。对此，优多罗童子便想：这位难提波罗陶师平时不爱开玩笑，也不狂妄，也不痴呆，今天捉住我的头发，必定是有原因的。想罢，说道：‘难提波罗，我随你去，我随你去。难提波罗很高兴，就又对他说：‘要去，非常好。’
于是，难提波罗陶师和优多罗童子一起到迦叶佛处拜谒，到了之后行过礼，一旁落座，难提波罗陶师就对迦叶佛说道：‘世人之尊，这位优多罗童子是我的朋友，承蒙他的喜爱，他平常喜欢见我，从不厌倦，不过他对佛没有信敬心。我非常希望您好好给他说说法，让他欢喜成就信敬心。’于是，迦叶如实而来、没有烦恼、了悟人间真谛佛为难提波罗陶师及优多罗童子一起说法，劝发他们渴慕信仰之心，成就他们心中的欢喜。用无可估量的方便法门为他们说法，劝发他们渴仰之心，成就他们心中欢喜后，静默安坐。迦叶佛为他们说法，劝发他们渴慕信仰之心，成就他们心中欢喜后，难提波罗陶师及优多罗童子就从座位上站起来，礼拜迦叶佛的双足，绕佛身转三圈之后离去。
于是，在回去不远的路上，优多罗童子问难提：‘难提波罗，你从迦叶佛处听得如此微妙之法，为什么还要住家，不能离家去学圣道呢？’难提波罗陶师回答道：‘优多罗，你知道我需要全身心照顾父母，父母看不见，只能仰赖人服侍，我就是因供养侍奉父母缘故啊。’优多罗童子又问难提波罗：‘我可以跟从迦叶佛出家学道，受具足戒，作佛弟子，修行佛法吗？’于是，难提波罗陶师及优多罗童子马上从半路又返回到迦叶佛处，到了后行了礼，又一旁落座。
难提波罗陶师对迦叶佛说道：‘世人之尊，这位优多罗童子在回去路上没有走多远，问我：‘难提波罗，你从迦叶佛处听到如此微妙之法，为什么还住在家，却不能离开家学圣道呢？’世人之尊，我回答说：‘优多罗，你知道我竭尽身心供养父母，父母看不见，只能仰赖人服侍，我是因供养侍奉父母的缘故。’优多罗又问我：‘难提波罗，我可以跟从迦叶佛出家学道，受具足戒，作佛弟子，修行佛法吗？’希望世人之尊能度他出家学道，授他具足戒，作佛弟子。’迦叶佛默然接受难提波罗的提议。难提波罗陶师知迦叶佛默然接受后，就从座位上站起，稽首作礼，围绕世尊转三圈离开了。
于是迦叶如实而来、没有烦恼、了悟人间真谛佛在难提波罗离开后不久，就度优多罗童子出家学道，授他具足戒，让他出家学道。授他具足戒后，在鞞婆陵耆村随迦叶佛住了多日，举持着衣钵，和佛弟子们一起出行，想到波罗奈迦私国都，辗转游行，便到了波罗奈迦私国都，走到波罗奈，住在出家修行者的住处鹿野园中。
颊鞞王听说迦叶佛传道到了迦私国，和佛弟子们一起到了波罗奈住在修行人居住的鹿野园中。颊鞞王听说后，就吩咐自己车夫：‘你备好车马，我现在想要去迦叶佛处拜访。’当时，那车夫领受王命后，马上准备庄严的车驾。庄严的车驾准备好后，回来告诉国王说：‘已准备好庄严车马，大王可以随时出行。’
于是，颊鞞王乘庄严车驾，从波罗奈都城出发，前往修行者的住处鹿野园。快到时，颊鞞王从远处看到树林间的迦叶佛，颜面端正姝好，犹如众星中的月亮，光芒四射，好似一座金山，三十二种善相具备，神采熠熠，神情静寂安定，没有遮蔽，成就了调心御息，心静默然。让看完后下车，步行到迦叶佛处，到了后行礼，落坐一旁。颊鞞王一旁坐下后，迦叶佛为他说法，劝他发渴慕信仰之心，成就他心中欢喜。用无法估量方便法门为他说法，劝他发渴慕信仰之心，最后成就他心中欢喜，内心静默安坐。
迦叶如实而来、没有烦恼、了悟人间真谛佛为颊鞞王说法，劝他发出渴慕信仰之心，成就了他心中欢喜后。颊鞞王立刻从座位上站起，穿着偏袒着露出右肩的衣服，向世人之尊合掌施礼，对迦叶如实而来、没有烦恼、了悟人间真谛佛说：‘只希望世人之尊明天接受我的邀请，带着诸位弟子们。迦叶佛接受了颊鞞王的诚挚邀请。颊鞞王知道迦叶佛接受诚意邀请后，稽首作礼，围绕佛陀转三圈离开了，返回到家里。当晚布置安排极其美好净妙的各种美食佳肴，当夜供养置办完毕。第二天早晨，铺设床座高唱道：‘世人之尊，今时辰已到，食物置办完毕，希望世人之尊届时光临。’
于是，迦叶如实而来、没有烦恼、了悟真谛佛第二天早晨，穿好衣服端着钵盂，诸位佛弟子跟从世人之尊前往颊鞞王家，在设置好的弟子们座位上首落坐。颊鞞王看到佛及佛弟子们坐好后，自己动手洗涮，以极为美妙和洁净的食料，做了各种丰富的佳肴，自己亲自动手，盛满钵盂。饭后取来器皿，用水洗好之后。铺设一个小座位，坐下听佛法。颊鞞王坐下后，迦叶如实而来、没有烦恼、了悟人间真谛佛为他说法，劝他发渴慕信仰之心，成就他心中欢喜。用无可估量的方法为他解说佛法，劝他发渴慕信仰之心，成就他心中欢喜后，他内心静默领受安坐。
于是，迦叶如实而来、没有烦恼、了悟了人间真谛佛为颊鞞王解说佛法，劝他发渴慕敬仰之心，成就他心中欢喜后，颊鞞王就从座位上站起，偏袒穿衣露出右肩，合掌面向迦叶说：‘非常希望世人之尊如实而来、没有烦恼、了悟了人间真谛佛在波罗奈结夏安居，连同诸位弟子们，我为你们准备了五百个房间、五百张床被褥，及供养像这样的白粳米，国王所吃的各种美味，供给世人之尊及佛弟子们共享。’迦叶如实而来、没有烦恼、了悟真谛佛对颊鞞王说道：‘够了，够了，大王，只要心中欢喜知足。’颊鞞王如此恳请再三，合掌向迦叶说道：‘只希望世人之尊如实而来、没有烦恼、了悟了人间真谛佛在此波罗奈接受我的邀请结夏安居，及诸位佛弟子，我为世人之尊准备五百个房间、五百床被褥，及安住期间的所需的白粳米，我所吃的各种美味，一并供给世尊及佛弟子们享用。’迦叶如实而来、没有烦恼、了悟人间真谛佛也再三回告颊鞞王道：‘够了，够了，大王，只希望你内心欢喜知足。’
颊鞞王不能忍受迦叶佛不想留下来，心中很忧伤：迦叶如实而来、没有烦恼、了悟真谛佛和诸位佛弟子们不能为我留在波罗奈结夏安居。如此想罢，颊鞞王就对迦叶如实而来、没有烦恼、了悟了人间真谛佛说道：‘世人之尊，是否有在家的居士，奉事世人之尊像我这样的呢？’
迦叶如实而来、没有烦恼、了悟真谛佛回答颊鞞王道：‘有的，在大王管辖境内的鞞婆陵耆村，那村中很富足，有许多百姓。大王，那鞞婆陵耆村中有位叫难提波罗陶师，大王，难提波罗陶师已经皈依佛、皈依法、皈依僧，他对佛法僧敬信不疑，他已经明了人生是苦、产生苦难的原因、灭除苦难的涅槃境界、正确的八种道路等四真谛，赢得正信，持守正戒，博学多闻且布施恩惠，成就了上等智慧，已经远离断除断杀生业，弃舍刀剑棍棒，有惭愧心，有慈悲心，利益一切众生，包括昆虫，在杀生方面他已经在心中除尽。大王，难提波罗陶师已经远离、断除偷盗业，别人给予他才拿，喜欢他拿他才拿，他常乐善好施，慷慨不吝啬，也不求回报，他在偷盗方面在心中已经除尽。大王，难提波罗陶师已经远离、断除不清净的业，他勤修清净，精勤妙行，清净无秽，远离欲念，断除淫念，他在不清净方面在心中已经除尽。
国王，难提波罗陶师已远离说是非，断除说是非，修行不说是非，不破坏离间别人，不会听到这个人说的到那个人那里去传，去破坏他们彼此的关系。也不会听了那人的话传给这个人，去破坏他们彼此的关系。关系疏离的想弥合，就帮助他们弥合，让他们欢喜。他从不结交朋党，不乐于结交朋党，不称赞群党之争，对于说别人是非方面已经从心里除尽。
国王，难提波罗陶师已远离粗俗的语言，断除粗俗的语言。倘若说起话来，语气粗俗，恶语伤人，让人们心里不喜悦的，让人们不爱听的，让他人苦恼的，让人不得安定的，就断除这样的语言。倘若讲话，他温和滋润，让听的人顺耳入心，可喜可爱，让他人安宁快乐，他语言清晰，不让人听了产生畏惧，让他人得到安定，说这样的话，对于粗俗的语言已经从他心中除尽。
国王，难提波罗陶师远离虚言假语，断除虚假的语言，说话分时间场合，说真话，说有意义的话，讲佛法的事，制止不该说的话，称赞该说的事。顺应时代的发展，用善的思想和语言教别人，让虚假的语言从心中除尽。
国王，难提波罗陶师已经远离商业，断除了商业，已经不使用称量及斗斛交易工具，已经不接受商品，这方面已经不能缚束他。他不妄折斗量，不因小利侵夺欺骗他人，在商业交易方面已经从他心中除尽。大王，难提波罗陶师已经离开纳娶寡妇、童女，断除纳娶寡妇、童女。他在纳娶寡妇、童女方面已经在他心中除尽。大王，难提波罗陶师已经远离蓄养奴婢，已经断除蓄养奴婢。在蓄养奴婢方面已经在他心中除尽。大王，难提波罗陶师已经远离拥有象、马、牛、羊，已经断除拥有象、马、牛、羊。在拥有象、马、牛、羊方面已经在他心中除尽。大王，难提波罗陶师已经远离拥有鸡、猪，断除拥有鸡、猪。在拥有鸡、猪方面已经在他心中除尽。大王，难提波罗陶师已经远离占有田地产业、商铺，已经断除占有田地产业、商铺，他在占有田业、商铺方面已经在他心中除尽。大王，难提波罗陶师已经远离贪受生稻、麦、豆，断除贪受生稻、麦、豆，在贪受生稻、麦、豆方面已经在他心中除尽。
国王，难提波罗陶师已经远离饮酒、断除饮酒，在饮酒方面已经在心中除尽。大王，难提波罗陶师已经远离使用高广大床，已经断除用高广大床，在享受高广大床方面已经在他心中除尽。大王，难提波罗陶师已经远离使用美饰的花环、璎珞、涂香、脂粉，已经断除使用美饰用的花环、璎珞、涂香、脂粉，他在享用美饰用的花环、璎珞、涂香、脂粉方面已经在他心中除尽。大王，难提波罗陶师已经远离前往欣赏歌舞表演，断除前往欣赏歌舞表演，在欣赏歌舞表演方面在他心中已经除尽。大王，难提波罗陶师已经远离生色像宝，断除生色像宝，在生色像宝方面已经在他心中除尽。大王，难提波罗陶师已经远离过午饮食，每天常吃一餐，夜晚不食，学会定时饮食，在过午饮食方面已经在心中除尽。
国王，难提波罗陶师直到生命结束远离铧锹，不自己掘地，也不教他人掘地，如果水岸崩土以及老鼠伤土自然灾害时，把铧锹取来用作器皿，举着一面，对买谷类的人说：‘你们如有豌豆、稻、麦、大小麻豆、豍豆、芥子等，倒到我持着的器物里，随你们的心意。’
国王，难提波罗陶师全身心地供侍父母，父母失明，只能仰赖人照顾，因此他一心供养侍奉父母。
国王，我回想过去在鞞婆陵耆村住，大王，我那时平日早晨穿衣持着钵盂，进鞞婆陵耆村邑中乞食，挨家依次乞食，曾前往难提波罗陶师家。那时，难提波罗为小事出去不在家。大王，我就问难提波罗陶师的父母：‘老先生，你们陶师今天去哪了？’他父母回答说：‘世人之尊，他因为外出办事，暂时不在家。善于超脱生死的人，他为小事，暂时出去了不在家。世人之尊，箩中有麦饭，锅中有豆羹，只希望世人之尊为慈悲的缘故，随意自取吧。’大王，我于是接受殊胜的戒法，就在箩锅中取了羹饭离开。
难提波罗陶师此后回到家中，看到箩中饭少，锅中米羹减少了，就问他父母：‘是谁取走了羹饭呢？’父母回答说：‘好孩子，今日迦叶如实而来、没有烦恼、人间真谛佛到家里乞食，他在箩锅中取走羹饭，难提波罗陶师听罢，便这样想：我有福报，有大功德了。迦叶如实而来、没有烦恼、人间真谛佛到我家中随意自在。他因此欢喜地打起莲花座坐下，息心静默，从当月七日开始，到当月十五日中获得欢乐解脱，他的父母在七日中也得欢乐。
再有，大王，我回想当时在鞞婆陵耆村邑住。大王，我那时平日早晨穿衣持钵，到鞞婆陵耆村邑中乞食，依次到各家乞食，到了难提波罗陶师家。那时，难提波罗又为小事，外出不在家。大王，我就问难提波罗陶师父母道：‘老先生，陶师今天去哪了？’他父母回答我说：‘世人之尊，我儿子为小事，外出不在。善逝，他为小事，暂时出去不在家。世人之尊，大锅中有粳米饭，小锅中有羹，只希望世人之尊为慈悲的缘故，随意自取吧。’大王，我于是接受殊胜的戒法，就在大小釜中取了羹饭离开了。
难提波罗陶师回家后，看到大锅中饭少了，小锅中羹减少了，就问父母道：‘谁在大锅中取了饭，在小锅中取了羹？’父母回答说：‘好孩子，今天迦叶如实而来、没有烦恼、人间真谛佛到家里来乞食，他在大小锅中分别取了羹饭。’难提波罗陶师听罢，便想：我有福报了，有大功德了，迦叶佛到我家中随意自在。他因此欢喜地结莲花座，息心静默安坐。在当月七日开始，到当月十五日得欢乐，他的父母在七日中也得欢乐。
国王，我还记得当时在鞞婆陵耆村居住。大王，我那时新建的屋子没有房盖，难提波罗陶师旧房子新翻盖。大王，我告诉身边弟子说：‘你们可到难提波罗陶师旧陶屋，将他的房盖取来覆盖到我的房屋上。’身边的弟子就领受我的教命，前往难提波罗陶师家，拆坏了他的旧陶屋，打成捆一束一束持来覆盖到我的房上。难提波罗陶师的父母听见有人在弄坏旧陶屋，听罢就问：‘谁在毁坏难提波罗的旧陶屋？’佛弟子回答：‘老先生，我们是迦叶如实而来、没有烦恼、人间真谛佛的身边弟子，拆了难提波罗陶师的旧陶屋，打成捆用来覆盖迦叶佛的房屋。’难提波罗父母说：‘诸位大德，随意拿去吧，没有人阻拦。’
难提波罗陶师回到家后，看到毁坏的旧陶屋，问父母道：‘谁毁坏了我的旧陶屋？’父母回答：‘好孩子，今天迦叶如实而来、没有烦恼、人间真谛佛的瞻侍弟子拆了旧陶屋，打成捆拿走了，用来覆盖迦叶佛的房屋。难提波罗陶师听罢，便如此想：我有福报了，我有大功德了。迦叶佛在我家中随意自在，他因此欢喜结莲花座，息心静默而坐。从当月七日开始，到当月十五日中得欢乐，他父母在七日中也得欢乐。
国王，难提婆罗陶师旧陶屋竟然夏天四个月都没有漏雨，为什么呢？蒙受佛的威神的缘故。大王，难提波罗陶师没有不能忍受，没有想要的，内心无忧伤，想着的是迦叶如实而来、没有烦恼、人间真谛佛在他家中，随意自在。大王，你有能不忍受的，你有不想要的，心中有忧伤，心中思念：迦叶如实而来、没有烦恼、人间真谛佛不接受我的邀请，不在波罗奈结夏安居，佛弟子们也不来。’就这样，迦叶如实而来、没有烦恼、人间真谛佛为颊鞞王讲解佛法，劝他发渴望信仰之心，成就他心中的欢喜。用无可估量方法为他解说佛法，劝他发渴慕信仰之心，成就心中欢喜后，就从座位上站起来离开了。
当时，颊鞞王在迦叶佛离开后不久，就命令侍从：‘你们可以用五百辆车载满白粳米，把我所吃的各种美味，载到难提波罗陶师家，并且告诉他说：‘难提波罗，这五百辆车载满的白粳米，大王所吃的各种美味，颊鞞王送来犒赏你，因为你慈悲的缘故，你今天当领受。’’当时，那侍从领受王命后，用五百乘车载满白粳米，大王所吃的各种美味，送到难提波罗陶师家。到了他家后，对难提波罗陶师说：‘难提波罗陶师，这五百辆车载满的白粳米，及大王所吃的各种美味，颊鞞王送来犒赏你，因为你慈悲的缘故，你今天当领受。’难提波罗陶师坚持辞让不接受，对大王侍从说：‘诸位大人，颊鞞王国家大事多，费用花销大，我知道是这样的，因此不能接受。’”
佛陀问阿难说：“你觉得如何？那时的童子优多罗，你说是旁人吗？不要这样想，应当知道那就是我。阿难，我在那时为了利益自己，也利益他人，利益众多的人，悲悯世间，为了天神、为了人求真谛和利益，追求平安快乐。我在那时解说法理，还不能证悟真谛，不能真正清净，不能真正清净修行，不能真正明了清净修行的结果，那时还不能脱离生、老、病、死、哭泣、忧愁和悲戚，也不能脱离一切人间的苦难。阿难，我今天出来在世间。被称为如实而来、无烦恼、人间真谛、了知生死、人间最高的智慧、无上的证悟者、弘扬佛法者、天神人生的导师、尊称佛、护佑众生。为自己得利益，也为他人得利益，利益众多的人，悲悯世间，为天神、为人们追求真谛和利益，追求安宁和快乐。我今天解说法理，证悟了真谛，证悟了真正清净，证悟了真正清净修行，证悟了真正清净修行的结果，我今天已经脱离了生、老、病、死、哭泣、忧愁和悲戚，我今天已经脱离了一切人间的苦难。”
佛陀这样解说之后，弟子们听了，都心中欢喜且信奉修行。
【辨析】
本篇佛陀借自己前世的故事，即鞞婆陵耆村无恚之子优多罗摩纳（经中也称优多罗童子）过去的见闻说法。优多罗童子有一位好朋友叫难提波罗陶师，是一位非常有德行的居士，他皈依佛法僧，对佛法笃信不疑，真诚践行，他对人生是苦、产生苦难的原因、灭除苦难的涅槃境界、正确的八种道路没都有疑惑。他善于持守戒律，博学多闻，喜欢布施。他不杀生，不偷盗，不行淫，不妄言，不挑拨离间，不说粗俗恶语，不说虚伪的话，不搞商业投机，不娶寡妇童女，不纳奴婢，不贪占象马牛羊、鸡猪、田业店肆，不贪受生稻、麦、豆，不饮酒，不用高广大床，不用花环、璎珞、涂香、脂粉装饰，远离歌舞表演，不贪生色像宝，过午不食，远离铁铧锹用具，全身心地供侍父母，虔诚信仰佛法。
当时优多罗童子在父亲影响下，已经诵读过四吠陀经，精通了因缘、正文、字源、五句说，他甚至给同年龄童子讲经说法。当他好朋友难提波罗陶师从拜访迦叶佛回来路上遇到他，两人打招呼交流时，优多罗童子其实对朋友所说的迦叶佛是不以为然的，他认为秃头和尚不应得道。朋友难提波罗陶师很严肃地将他拉住，坚决让他去拜访一下迦叶佛。当优多罗童子听完迦叶佛的说法，感悟自己是有差距的，就想跟随迦叶佛学佛法。在回去路上，他跟难提波罗陶师一说，他这位朋友马上就把带回到迦叶佛那里，请求迦叶佛为优多罗童剃度出家。
接着，讲的故事，其实是发生在鹿野园的故事，波罗奈国王颊鞞王来拜访迦叶佛想学佛法。颊鞞王远远看到迦叶佛，容貌端正姝好，器宇不凡，犹如众星中的月亮，光芒四射，好似一座金山，具有三十二种好相，神采熠熠，神情静定安详，烘托出颊鞞王心中的敬意。他聆听完迦叶佛说法后，力邀迦叶佛和佛弟子第二天到家中来作客，为他们提供美饮佳肴。国王很虔诚，亲自动手洗涮，盛饭，热诚招待，饭后再次听迦叶佛说法后，就想邀请迦叶佛及弟子长期居住下来，他愿意提供他们日常的吃住用度，迦叶佛婉言谢绝。他再三邀请无果后，面露忧伤，迦叶佛为了开导他，就将难提波罗陶师系列美德说给他听，还将自己和弟子们与他实际交往的真实故事讲给他听。经中通过迦叶佛与难提波罗陶师目盲的父母对答，以及事后难提波罗陶师行为表现，令人信服地地再现了难提波罗陶师及其父母对迦叶佛的尊重，无论是吃的方面，还是住的方面，他都能毫不吝惜奉献出来，并且心中没有怨念。同时，通过他虔诚信佛的福报，如夏日雨水旺季，家中不漏水，进一步说明诚心信佛得受佛的威神呵护，其实也是用现实中事物来说人心灵世界喜乐和福报善果。迦叶佛通过难提波罗陶师没有不能忍受，没有想要的，内心无忧伤，心中无挂碍的信仰境界，来清除颊鞞王心中染着。颊鞞王听完迦叶佛讲的这个故事，在佛走后，就想重重地犒赏难提波罗陶师，派人送去非常多礼物，但遭到难提波罗陶师推辞不受，从中进一步说难提波罗陶师体谅颊鞞王，说他在国家方面有很多大事，需要很多花销。以民间个体对更多人得到帮助展示了他的情怀，进一步彰显难提波罗陶师陶师的美德。
佛陀在讲迦叶佛弘法中，赞美的一位普通居士难提波罗陶师的美德善行，同时也刻画了位高权重的颊鞞王，也受到难提波罗陶师这样普通人德行感召得以心开忧解。最后佛陀说当时作为优多罗童子的自己，没有彻底开悟，虽然当时自己心中有利益自己、利益他人、利益众多的人善念，悲悯世间，但还未能证悟真谛，还不能脱离生、老、病、死、哭泣、忧愁和悲戚，也不能脱离一切人间的苦难。其实是进一步勉励弟子们经历修行过程曲折，注意身世的因果，因此经文最后说此世的自己，已经如迦叶佛、难提波罗陶师陶师坚守戒行，已经脱离了一切人间的苦难。
经文佛陀所讲的过往时代的故事，其中的童子优多罗就是他本人的前身，以如此身临其境的人和事说法，介入感很强，让人信服。